Más micromonólogos.

Compilados por Mauricio Kartun.

Cada una de estas piezas ha sido resultado de un proceso más o menos parecido: un primer esbozo surgido de improvisaciones, sucesivamente amasado luego en ensayos y reescrituras, que llega finalmente a mis manos para su dramaturgia final. En algunos casos mi trabajo en ellos fue de puro pulido: enriquecer su imaginario y lenguaje, unificarle estilo, condensar y organizar su estructura. En otros hizo falta meter algo más de mano: desarrollarlo, revelar sentidos, o reescribirlo sobre la idea original. He trabajado no obstante sobre cada uno con el mismo amor y el mismo odio con el que trabajo a los míos. Una experiencia gozosa y gimnástica que repito desde hace muchos años: sentarme resignadamente tras la cena durante los meses de cursada con una copa del tinto que me gusta a jugar con ellos, ir viendo cómo el cansancio deja pasar al entusiasmo, y terminar cada noche igual: en ese no horario, en ese tiempo abolido que es condición cantada siempre de la creación fértil. Mauricio Kartun.

Visitá www.interzonaeditora.com

Proyecto San Telmo. Spanish lessons. Buenos Aires. Argentina. 

Advertisement
Posted in Libros, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Más micromonólogos.

Técnicas III Intervenciones 28 de junio.

Viernes 28 de junio de 2019.

Test de relaciones objetales. T.R.O.

Cada lámina hay que leerla así.

Hay aspectos manifiestos y aspectos latentes.

Aspectos manifiestos. Concientes.

1 – ¿Cómo percibe el mundo?

Personaje de la historia.

¿Qué y cómo visualiza?

¿Roles de los personajes?

¿Lugares donde están situados?

La respuesta a estas preguntas nos informa el esquema de relación objetal.

2 – ¿Cómo percibe la realidad?

Para ver esto me baso en el escenario y en los detalles.

¿Se adapta a los límites?

¿Se desorganiza frente a los cambios de la realidad?

Esto me informa sobre la capacidad del yo para manejarse en la realidad externa.

3 – ¿Cómo impacta el color, cómo impactan los grises y cómo impacta lo oscuro?

(Tinte emocional).

Informa sobre la emoción, ansiedad y necesidades.

Paranoide. Depresiva. Confusional.

Informa sobre las tensiones que hay.

¿Relajación emocional o conflicto?

Aspectos latentes. Inconscientes.

Sistema tensional conflictivo. Inconsciente.

¿Por qué percibe así las relaciones sociales?

*díadas*tríadas*grupos

Deseos: infantil, dependiente, sádico, exigente, manipulador, independiente, egocéntrico.

Temores: *Falta de desenlace (no puede dar el cierre a la historia) (robos) (fracasos). *Privación del afecto. *Temor a la retaliación (venganza) del objeto que fue maltratado.

Defensas: frente a estos temores se forman defensas.

introyección – proyección – identificación proyectiva – negación – disociación – omnipotencia – peyorización del otro – triunfo maníaco – represión – anulación – aislamiento – intelectualización >> (unida a omnipotencia) “yo sé más que vos” – desplazamiento – evasión – evitación – seducción.

  • El presidente es obsesivo, vive anulando, en la ira es también omnipotente porque le gusta el poder. La ex-presidenta es racionalista y maníaca.
  1. La percepción: *figuras humanas *contexto de realidad *contexto emocional (ambiente físico).
  2. La apercepción: tópicos típicos que dispara la lámina. ¿Es usual? Respuestas perversas. Proyecciones neuróticas (buscar el triángulo, los celos son típicos de las neurosis). Psicóticas (no puede decir tres). ¿Normativas?
  3. Contenido de la R.O. (relación objetal): a) clase de personas que son vistas, omitidas, introducidas. b) en qué grado y edad madurativa están diferenciadas como personas. c) ¿En qué grado y de qué manera se desarrolla la interacción? Qué hacen y qué evitan. d) Tema de la R.O. inconsciente (nivel de desarrollo) > 1 – Infancia: oral, anal, fálico, latencia. 2 – Genital (adolescencia). e) Ansiedades asociadas a las R.O. >> paranoide, depresiva, confusional.

(¿Mujer fálica, castrada, histérica?).

  1. Estructura de la historia. Producción de la historia e/trabajo. 1) Adecuada: contiene las tres partes > presente, pasado, futuro. Inadecuada: ¿cuál omite o contradice? 2) ¿En qué parte presta más atención y desarrolla más? 3) Es lógica la historia o es confusa, contradictoria, incoherente, delirante. 4) ¿Tiene un conflicto la historia? ¿Cuál?

 

 

 

Proyecto San Telmo. Spanish lessons. Buenos Aires. Argentina. 

Posted in Psicopedagogía, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Técnicas III Intervenciones 28 de junio.

Psicología profunda. Clase 22.

Jueves 27 de junio de 2019. Clase 22.

Hoy vemos el capítulo III de Más allá del principio del placer. Cae el concepto del aparato psíquico elaborable. Con más allá del principio queda claro que para modificar “con la posición” del sujeto no alcanza con la terapia. En el capítulo III Freud hace un racconto de cómo era la técnica hasta ese momento. “No todo es elaborable. No todo se puede recordar y elaborar”. La repetición en acto va por otro camino, va por la dimensión del acto. “Recuerdo repetición y elaboración” texto > no va por el camino del pensar dice Freud, va por el camino del acto. Se percibe en la relación transferencial. La repetición en acto es un obstáculo. El analista debe buscarle la vuelta para interpretar. La transferencia. Hay un amor de transferencia que motoriza el trabajo analítico porque de alguna manera toda demanda es una demanda es una demanda de amor en última instancia. Hay un texto de Freud > “Amor de transferencia.” Freud acá analiza la otra cara. Cómo este amor genera resistencia. Más o menos explícitamente el paciente el paciente plantea que le pasan cosas con él. A veces es más explícito. En esas situaciones el analista no la vio venir, porque a veces uno repiensa el lugar que uno ocupa para ese paciente y cómo la demanda de amor es neurótica: no me abandones, conteneme, etc. El analista tiene que trabajar con esto. El dispositivo está en la causa por eso el analista lo debe recepcionar. Más allá de los atributos personales. Puede pasar que la terapia se enquiste, se empantane. A veces hay comentarios que denotan que el trabajo de asociación se está complicando. Amor como resistencia. A veces de forma explícita. Enamoramiento. Muchas veces por la misma comprensión o el fantasma de la comprensión. La voz, la mirada. “Tenés los ojos de mi hermano me dijo una paciente” dice el profesor. Si se presenta no hay salida. Algo hay que hacer pero lo peor que se puede hacer es tener una historia con el paciente. Otra cosa es aclarar las cosas y proponer seguir con la terapia. La última opción sería derivar al paciente. Uno se engancha y cree que tiene que ver con uno. Por eso es necesario supervisar. Nadie está exento de que le pase algo así. El tema es que va a hacer uno cuando sucede. Puede pasar que a uno le pasen cosas y que uno no lo registre. Por eso la supervisión es fundamental. La transferencia es el motor del análisis y el obstáculo al mismo tiempo. Puede pasar que un paciente le quiera dar un beso al analista. Se reedita la demanda infantil. Solo se puede dilucidar en la historia del sujeto. “Repetición en acto” > El profesor Ruiz tenía un paciente que podía ser su hijo. No era un par. Era menor que él. De entrada sucedió que de repente se quedaba mudo. Silencios. Se angustiaba. No sabía qué decir. La angustia lo inhibía de hablar. Con el tiempo el profesor ve que se trata de un acto. El paciente estaba actuando, estaba poniendo en acto para el analista. El profesor dice “me puso en la serie del padre, yo quedé como imago parental. Después vimos que eso le sucedía con el padre. Y yo advertí que había quedado en el lugar del padre desde el principio de la terapia, no fue necesario que pasara tiempo. El analista debe correrse de ahí.” La transferencia posibilitó la aparición del síntoma. Pero Ruiz y el paciente no lo sabían al principio.

En realidad el analista no tiene sexo. Para el paciente sí, para la mente del paciente sí. Además si el paciente es un hombre que tiene tendencia a ver madres en todas las mujeres que conoce, tendencia a ponerlas en ese lugar, entonces es más fácil que la analista mujer quede colocada en un lugar de  mamá. Entonces la transferencia motoriza y traba, obstaculiza. La repetición en acto es un obstáculo en el vínculo. Para Freud el repetir en acto del paciente es “repetir sin saber que repite”. Remite al inconsciente. Freud dice “25 años de trabajo intenso… mis metas son otras hoy…” Texto Neuropsicosis de defensa > primer tiempo de la teoría, primer modelo de Freud. “En esa época el análisis era un arte de interpretación” pero Freud advirtió con los años que no era así. No era tan simple. No es que el analista tiene que destapar algo y ya. No es solo concientizar lo inconsciente e interpretar. Existe otra meta > instar a que el paciente corrobore. Texto “Construcciones en análisis” > además de interpretar hay que reconstruir. Es un trabajo que es algo así como un arqueólogo. Eso hacemos con la historia del paciente. “¿Cómo fue el vínculo de Ud. con sus padres?” > es una hipótesis. Muchas veces la corroboración es indirecta. La construcción no tiene un valor empírico. Es ficcional, es lógico su valor. Debe estar vinculado con los síntomas, las dificultades. No es un tema de saber si sucedió o no sino que apunta a la construcción de una realidad psíquica. Se trata de provocar un efecto con esto no se trata de buscar realidad objetiva. Paciente del profesor > joven de 29 años con una relación fagocitante con su madre. Dificultad para la exogamia y la formación de pareja. Él no podía llevar novias a la casa de su madre. Entre él y la madre se había armado como un pacto. El síntoma se había armado en la realidad psíquica de él. Si fue verdad o no, en todo caso el tema es otro, el tema es que tenía consecuencias. Trabajar la ruptura de ese pacto era un desafío en esa terapia. El profesor entretejía hipótesis para llegar al problema. Construir una red para llegar. Mover al paciente a resignar la resistencia. 1 – Al principio para Freud, era acallar y sofocar con los mandatos hipnóticos. 2 – Después en la transferencia hay sugestión. El paciente espera que intervenga el analista. Sacar a la luz. “¿No me va a decir nada?” le dice el paciente al analista. A veces el analista puede responder “Necesito escuchar más”. Traer a la luz para ver si el paciente se puede mover del lugar de la resistencia. Por ejemplo, problema muy típico. El hombre dice “Tengo problemas en mi matrimonio, ya no hay encuentros con mi mujer. No pasa nada. No veo señales de parte de ella para tener un encuentro sexual”. Y no solo parte de ella el desencuentro.  “¿Y Ud. qué está haciendo? Ud. no aportó lo suyo para que esto pase”. “Ud. también hace o no hace para que el vínculo se desmotive”. Esto genera como una inercia. El terapeuta no puede decir > Y con la mujer que tenés que querés… No. Lo que debemos hacer los analistas es ver qué hace o no hace el paciente. No podemos quedar en un criticar moralmente al otro. “El enfermo puede no recordar (en él???) lo reprimido”. > textual. Uno tira la construcción y el paciente no registra nada. O bien lo niega terriblemente. “Repetir lo reprimido como vivencia presente en vez de recordar”. La historia es lo que relata. La historia presente. Historia no es sinónimo de pasado. Historia del presente que se va reescribiendo. Se va resignificando en cada sesión. La historia no es el pasado. El pasado es lo que no termina de pasar e induce al sujeto a la repetición. Elementos de la vida sexual infantil, edipo y ramificaciones > todo esto se mezcla con la transferencia. Se escenifica por el recuerdo y acto con el analista. La terapia recrea una neurosis. Esto hace la transferencia. Trae los síntomas a la superficie. Actualiza lo inconsciente gracias a la transferencia > por acto o por asociación. Es el momento de apertura del inconsciente y podemos mover algo. Guardián de la asociación libre > eso es el terapeuta. Atención flotante. El león salta una vez. Actos fallidos, silencios puntuales, síntomas, actos. La neurosis fue sustituida por la neurosis creada por el mismo dispositivo analítico. Uno no puede analizar al paciente si no provoca la transferencia. En ese vínculo están implicados analista y paciente. No es como en psiquiatría que el médico psiquiatra observa y comenta. El psicoanalista se deja tomar como un objeto. El analista es objeto para el paciente. Es como “lo que Freud trata de construir es un espejo donde el paciente no ve nada” > hay dos personas pero es “un vínculo con nadie” según dijo un psicoanalista argentino > eso es la transferencia. Sus convicciones deben quedar afuera. El psicoanalista debe tipo despersonalizarse. El analista es un hombre sin yo. El yo del analista es un hombre sin yo. El yo del analista debe interferir lo menos posible. Hay momentos para intervenir. La contratransferencia es lo que el analista siente. Relación de ego a ego. Eso no sirve. Está claro que uno siente cosas por el paciente pero no hay que actuar desde ahí. El no del analista no es moral. Por ejemplo un paciente de Ruiz, un adicto, llega a terapia con su pareja. Quieren entrar juntos a terapia. Y Ruiz dice > no. Dejalo que entre solo. Lo que se va presentando como acto, el analista debe llevarlo a que sea recuredo. El obsesivo va y viene, controla. Dimensión pulsional. El cuerpo está puesto ahí. Lo pulsional tiene que ver con el acto. Actos compulsivos que se satisfacen. “Para hallar más ¿inteligible? la compulsión a repetición del neurótico…” que en la lucha contra la resistencia, es resistencia del inconsciente. Lo reprimido son representaciones. No pulsiones. Cuidado que en el inconsciente no solo hay elementos reprimidos, hay también un inconsciente no reprimido. “Lo reprimido no ofrece resistencia alguna a la cura”. Es más lo reprimido solo quiere salir a irrumpir en la conciencia. “A despecho de la presión que lo oprime”. Lo reprimido inconsciente siempre busca manifestarse. El problema es que hay que poder leer todo eso. Por ejemplo. Un terapeuta le cuenta a otro terapeuta que un paciente soñó con él un sueño angustiante y la respuesta del terapeuta fue: “bueno pero los sueños no son reales”. Acá el problema es que hay un paciente que llevó a terapia un sueño angustiante de suma importancia y el terapeuta cerró la puerta con un juicio desafortunado. El inconsciente insiste en poder expresarse. El yo coherente y lo reprimido. En el interior del yo, podríamos decir que se encuentra su núcleo, que es el preconciente. O sea que un aspecto del yo es inconsciente. La resistencia del analizado parte de su yo. Si el analista también le contesta desde el yo, todo mal, es una lucha de egos. Narcisismo puro. Por el lado del yo queda la resistencia y por el lado de la compulsion a la repetición hay inconsciente. Por el lado de la psicología del yo fortalecer el yo es fortalecer la resistencia. Si yo no me alío con el yo entonces me alié con la resistencia. Lo único que hago es sofocar al yo. Sucede que yo y sujeto no es lo mismo. ¿Por qué compulsa? ¿Cómo está sujetado a la satisfacción inconsciente de la pulsión? Se trata de escuchar al sujeto del inconsciente. Aliarme al yo del sujeto es un error.

Lo menos importante de la vida es tener razón. El punto es usar la razón.

No hay duda de que la resistencia del yo está al servicio del principio de placer. Quiere ahorrar el displacer. Si se libera lo reprimido habrá malestar y angustia. Analizarse sin angustiarse es imposible. Angustia tiene que ver con castración. La terapia es un camino para atravesar y es para estar mejor justamente. El yo invoca la resistencia. El analista invoca el principio de realidad. “No te puedo ahorrar el displacer. Para que estés mejor mejor hay que atravesar esto”. El analista invoca el principio de realidad > es mejor atravesar el duelo. Otra cosa diferente es que el paciente se desborde y no sea el momento.

Texto de Freud >> Nuevas conferencias. Nuevo modelo de aparato psíquico. Descomposición de la personalidad psíquica. Conferencia 31.

Leer la 31 para la próxima clase.

PROXIMAMENTE compulsión a la repetición y principio de placer >> qué relación tienen. Vivencias pasadas sin placer. 

Proyecto San Telmo. Spanish lessons. Buenos Aires. Argentina. 

Posted in Psicopedagogía, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Psicología profunda. Clase 22.

Lowenfeld – Etapas del dibujo infantil

Etapas del desarrollo creativo. 

1 El garabato – Se trata de los incios de la autoexpresión (desde los 2 hasta los 4 años)

2 Etapa pre-esquemática – El niño hace sus primeros intentos de representación (desde los 4 hasta los 7 años)

3 Etapa esquemática – Se obtiene un concepto de la forma (desde los 7 hasta los 9 años)

4 Los comienzos del realismo – El niño adapta el dibujo a la realidad (desde los 9 hasta los 12 años)

5 Pseudonaturalismo – Importancia del producto final (desde los 12 hasta los 13 años)

6 La decisión – Perfeccionamiento en una o más actividades (a partir de los 13 ó 14 años)

1 – Etapa del garabato (desde los 2 hasta los 4 años)’ En esta etapa no hay una real motivación para representar objetos o personas sino simplemente una motivación hacia el movimiento. Lowenfeld profundiza esta etapa identificando tres tipos diferentes de garabatos:

  1. Etapa del garabato desordenado
    El niño comienza a garabatear más o menos a los 18 meses. Estos primeros dibujos no tienen sentido ni representan nada, y son desordenados, porque el niño aún no tiene ningún control sobre sus movimientos. El niño hace movimientos burdos, y cuando dibuja mueve todo el brazo. Es común que el niño ni siquiera preste atención cuando dibuja. En este momento, el niño aún no demuestra ningún interés por el color.
  2. Etapa del garabato controlado
    El niño se va dando cuenta de cómo sus movimientos afectan al papel y se siente atraído al comprobar como sus movimientos afectan a su entorno. En este momento al niño ya le llaman la atención los cambios de color cuando dibuja el garabato.
  3. Etapa del garabato con nombre
    Esta etapa es similar a la que Georges-Henri Luquet llamaba etapa del Realismo Fortuito. El niño contempla los garabatos y les busca un significado: “eso es una pelota”, “ese es un gato”. Pero esta explicación se da a posteriori; el niño no trataba de dibujar eso y no concuerda el color (por ejemplo, lo que dibuja con el lapiz color fucsia dice que es un árbol).

2 – Etapa preesquemática (desde los 4 hasta los 7 años) El niño se siente tan atraído hacia el dibujo que incluso puede llegar a concentrarse durante media hora. Empieza a elaborar esquemas en sus dibujos. Por vez primera intenta reflejar algo. También por vez primera siente interés en la figura humana, y la manera en lo que lo representa es en los llamados “renacuajos”, que muchas veces son una cabeza de la que surgen dos piernas largas. La importancia de la cabeza proviene de que el niño lo relaciona con los principales sentidos, con la alimentación y con el reconocimiento del rostro de sus afectos. Al principio los rostros y los dibujos tienen pocos elementos, y poco a poco los va aumentando de forma progresiva. La adición de elementos es típica de esta etapa.

3 – Etapa esquemática (desde los 7 hasta los 9 años) Los dibujos representan el concepto del objeto para el pequeño. Sin embargo, algunos dibujos se parecen más que otros a la realidad. Esto dependerá de su experiencia personal. Pone de su parte, ensaya representar el objeto tal cual es, colores incluidos.

4 – Etapa del realismo (desde los 9 hasta los 12 años) Hacia los 9 años la representación esquemática y las líneas geométricas no serán suficientes para permitir que el niño se exprese; intenta ahora enriquecer su dibujo y adaptarlo a la realidad. El dibujo es más natural. Es la edad del grupito, de la pandilla, una época en que sus pares (sus iguales) ganan verdadera importancia. Logran en este momento descubrir su independencia social. Los chicos disfrutan reuniones y códigos propios, en un submundo lleno de emociones que los mayores no entienden.

5 – Etapa del pseudonaturalismo (desde los 12 hasta los 13 años) El resultado, el producto final tiene cada vez más importancia. El dibujo posee ya una perspectiva espacial, y el dibujo del cuerpo logra un mayor significado, aumentando las características de tipo sexual en la obra realizada por el niño.

6 – Etapa de la decisión (desde los 13 hasta los 14 años) El pequeño decide qué técnica quiere perfeccionar y elige una, según el tipo de obra que desea realizar. Lo dibujado muestra y transmite sentimientos (un impresionismo sensorial diríamos).

Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires Argentina.

Posted in Psicopedagogía, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: . Comments Off on Lowenfeld – Etapas del dibujo infantil

Hacia la extinción

De las voces más destacadas de la literatura latinoamericana.

ISBN: 978-987-4198-18-1

Hacia la extinción

Oliverio Coelho

Un hijo pierde a su padre y su duelo se ve alterado cuando descubre que un extraño comienza a imitar y a tomar el lugar del muerto, una mujer ama por razones equivocadas, un hombre se pierde rendido al sinsentido del deseo, una pareja elige llevar al extremo su fascinación por los personajes de una novela.

Oliverio Coelho nos ofrece un viaje literario en el que cada cuento logra arrasar nuestras certezas sobre lo cotidiano. Desde Budapest hasta Buenos Aires, en compañía de Mario Levrero o de Macedonio Fernández, Coelho diseña un itinerario que nos envuelve en historias paralelas, nuevas realidades que se despliegan unas dentro de otras. Como una huella del viajero que es, Coelho se eleva en estos relatos como maestro en la observación y descripción de la esencia de sus siempre solitarios, temperamentales y alienados personajes.

Oliverio Coelho, nació en Buenos Aires, en 1977. Es autor de las novelas Tierra de vigilia (2000), Los invertebrables (2003), Borneo (2004), Promesas naturales (2006), Ida (2008), Un hombre llamado Lobo (2011, 3er Premio Nacional de Novela), Bien de frontera (2015). Realizó residencias de escritores en Ciudad de México, en Nueva York y en Seúl. Relatos suyos fueron publicados en diversas antologías de narrativa argentina y latinoamericana. Fue elegido por la revista inglesa Granta como uno de los 22 mejores escritores jóvenes de habla hispana.

Posted by Proyecto San Telmo Spanish Lessons Buenos Aires Argentina.

Posted in Libros, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Hacia la extinción

Psicología profunda. Clase 21.

Martes 25 de junio de 2019. Clase 21.

Capítulo 2 de Más allá del principio del placer. Este capítulo en principio hace la diferenciación entre miedo, terror y angustia. En el miedo hay un cierto saber sobre el objeto que desencadena el temor. En la fobia constitutiva ya sabemos qué nos da miedo. El sujeto ya sabe, los vive como una dimensión de peligro. El sujeto entonces evita generalmente. Eso le lleva a levantar parapetos fóbicos. Hacemos un recorrido tal que nos permite evitar por ejemplo el perro. Angustia: Freud plantea que hay una suerte de señal y el sujeto sabe que algo malo va a pasar, está expectante, está frente a una situación de peligro. En la angustia Freud dice que hay un margen de preparación para esa situación. Sería angustia señal en Freud. La angustia señal es un malestar, un peligro, una amenaza. Inhibición, síntoma y angustia. Freud da muchas vueltas sobre peligros se trata en este texto. ¿Angustia neurótica? ¿Por algo exterior? ¿Interiormente? Hay una dimensión del espacio y que Freud piensa en términos tridimensionales. Al mismo tiempo piensa en tiempos lógicos. El inconsciente no responde a la lógica espacio-tiempo que maneja la lógica conciente preconciente. Acá diferencia la pulsión del estímulo. Presión de la luz sobre los ojos pero es evitable. El estímulo es cancelable. La pulsión es interior, no escapamos. A Freud se le complica. La pulsión está en el borde de lo exterior con lo interior. Freud habla de lo interior y lo exterior pero también habla de la superficie y los bordes y de la realidad psíquica. Es un punto medio > ahí está el sujeto. Lacán a lo exterior lo llama “lo real”. Pero lo que percibe el sujeto “está hablado”. El sujeto tiene su versión. Al observar la realidad nosotros como sujetos no podemos ser totalmente objetivos. Nuestra observación nunca es pura. Entonces Freud termina diciendo que el peligro es la castración. Algo que tiene que ver con ello. Límites, pérdidas, decisiones, son términos que me remiten a la angustia de castración. Convivir con ella, asumir el riesgo. Soportar el no sabemos que puede ser un hecho positivo pero si uno no lo encara o prueba… En esa jugada, en la decisión, lo que pone en el banquillo es su narcisismo. Si se vive cuidando el sujeto solo se siente lastimado por cualquier cosita. El narcisismo busca preservar un yo íntegro ante la exposición y mirada de los otros. El narcisista debe evitar para preservar integridad. Tiene que sostener. En la relación del sujeto con los otros se observa esto: empezar y terminar una carrera, elegir trabajo, relaciones, ejercer la profesiones. El tema es no huir: atravesar. Está claro que hay ciertas dimensiones de angustia manejables y otras menos manejables. Pareja y padres > siempre son situaciones complejas. El sujeto por comodidad evita y deja pasar muchas veces. Y a veces no deja pasar más de la cuenta. Uno termina cuidando demasiado al otro. Y a veces uno cuida de más. A veces uno puede entrar en un circuito de dibujar con la palabra, es como evitar la castración. Evitamos “lo que no es malo” sino que remite a castración y se pone en el tapete cuando el sujeto es narciso y está más que susceptible. Busca vínculos con personas que le dicen lo que quiere escuchar. Y no hay bienestar genuino tal vez. En las relaciones con el otro está en juego todo esto. El vínculo con el otro originario tiene que ver con el narcisismo y el deseo. Todos para el psicoanálisis estamos atravesados por esto. Está en el núcleo del ser. Está atravesado por todo esto. Escuchar al otro en su singularidad a veces no es tan fácil. Cuando levanta el teléfono y llama el paciente hace un acto de coraje. Es como que dice “yo no puedo con esto”. Siempre las mujeres acceden a esto un poco más. “No sé qué hacer con esto”. “No puedo”. Nos hace escuchar la falta. Ya de alguna manera el sujeto advierte que hay algo de sí que no conoce. En el sujeto, cuando llama a un psicoanalista para hacer terapia, hay un presentarse telefónicamente o personalmente con el yo marchito. Hay algo que tiene que caer. Si no, es difícil dar el paso. Si velamos (tapamos) narcisísticamente no podemos hacer terapia. Hay pacientes que quieren salvar su yo desde algún lugar y por eso dicen “soy el paciente preferido”. Cuanto el sujeto más se imagina “tengo que llamar (al analista) menos lo va a hacer. Pasan los días y no llama. O llama y cuando escucha el hola del profesional corta. El sujeto, entonces, se va limitando socialmente. Por eso tiene que armarse de valor y asistir a terapia. Por eso muchas veces los pacientes vienen de algún modo indirectamente, por pedido de la pareja, de los hijos, de la familia, problemas en el trabajo. Hablar del propio malestar no es sencillo para nadie. Tiene un costo y solemos velar, tapar, cubrir, posponer y soñar con el momento adecuado. El sujeto se fortalece según opina el profesor Ruiz, atravesando las heridas de la castración. El sujeto asiste a la escuela. Resuelve obstáculos. No hace falta ser perfectos. El sujeto se expone. En la familia es donde se arma el sujeto pero también se configura allí el síntoma. Está lo bueno y lo malo. En la escuela muchas veces se presentifican. Hoy a los padres les falta asumir su lugar y la escuela tiene que intervenir con una función de corte. Cosas de la posmodernidad.

Los juzgados muchas veces cumplen función de corte. Especialmente cuando trabajan bien. A veces el juzgado ordena con quién debe vivir el niño. Hoy se habla del “centro de interés del niño” y preservar los vínculos sanos. En CABA surge la figura del “referente afectivo”. Ahora también está la figura del “abogado del niño”. El menor es jurídicamente incapaz sin embargo hay que ver que la constitución garantiza que todos los ciudadanos incluídos obviamente los niños sean escuchados. La convención del niño garantiza eso. Que no es sinónimo de que el niño diga la verdad. Ser escuchado y decir la verdad son conceptos distintos. Se habla de capacidades progresivas ahora en derecho. Se admitiría al niño como querellante. No todos los jueces escuchan a los niños y por ese motivo los cambios en el sistema judicial son importantes. Si el niño no es sujeto de derecho es objeto de derecho. Es un objeto. En algunos ámbitos ya se menciona que los jueces deben tener formación interdisciplinaria. La justicia también puede ser un corte instaurando un límite. Para internar a alguien tiene que obrar un oficio judicial si la persona no se quiere internar por su propia voluntad. Vivimos soñando un montón de tonterías y la realidad pasa por otro lado.

Factor sorpresa el terror > cuando no pudo prepararse. Bomba, terremoto. El sujeto no tiene la posibilidad de procesar. El sujeto no puede ligar psíquicamente toda la energía que se moviliza. El sujeto se siente aplastado. Capítulo 2 página 13. Neurosis traumática y sueño traumático. Comparten con el terror que fracasan con la ligadura de la energía. Sueño traumático: la angustia irrumpe y el sujeto se despierta. Atenta contra la función del sueño. El sueño de angustia no permite que se cumpla la finalidad del propio sueño. Se cortó la producción onírica. En estos ejemplos terror y sueños de angustia fracasa el principio de placer. El aparato psíquico no se puede regular. Termina siendo pura descarga. No regula conforme el principio de placer. Antes de ir a la página 14. Tendencias masoquistas del yo > pulsión de muerte y carácter repetitivo o compulsión a repetición. Las enigmáticas tendencias masoquistas del yo > hay satisfacción pulsional en el dolor > son las tendencias masoquistas del yo. El sujeto que viene bien en la terapia y repentinamente se aferra a la enfermedad. Para Freud hay un masoquismo original en todos. Hay componentes de masoquismo originario pero no toda la gente es igual. De todos modos la configuración masoquista es otra cosa. El tema del juego en Freud. Página 14. Descripción del fordá. Tiene dos partes. Cuando el niño lanza el carretel, que sostiene por el hilo, y dice se fue, es la primera parte. La segunda parte es tirar del hilo para atraer el carretel y hacerlo volver a él, y entonces decir acá está. Para un autor como Lacán, esto sirve para estudiar lo simbólico.  El significante arma universo simbólico con elementos contrarios. Presencia – Ausencia. Si este ingreso al universo simbólicamente no se da >> entonces hay psicosis. En el universo del psicótico no se puede simbolizar la ausencia. No se dialectizó la ausencia, que es justamente lo que da lugar al vacío y a la castración. Eso permite que el niño extrañe a la madre. El niño renuncia a la satisfacción pulsional y admitir la ausencia de la madre. Como el narcisismo no tolera ausencias acá hubo un avance. “Es imposible que la partida de la madre sea agradable” > lee el profesor. La partida se escenifica más que la escena de la aparición. Página 16 > En la realidad fue pasiva la parida pero en el juego es activa. Arrojar > el objetivo puede ser una venganza, te echo, pero lo sofoca. El vete a la guerra es una presencia, no solo una ausencia. Momento pasivo > los nenes aceptan que los padres se vayan. Lo aceptan pasivamente. Después agarran y tiran al piso un juguete. Son activos. Me saca una muela el dentista y voy y juego a sacarle la muela a un compañerito. La madre tiene que poder donar su ausencia porque la dialéctica permite que ausencia y presencia no se absoluticen. Dialéctica presencia – ausencia es sano. Página 16. “Puede el esfuerzo…” Si existe esta fuente de desprendimiento de displacer independiente. Como sea, la cuestión es que si en el juego el nene repite la partida de la madre más que la llegada de ella, es porque la repetición viene con otro placer, un placer de otra índole. El niño repite algo que no le da placer. Freud concluye que existe allí una tendencia al displacer. Hay placer en el displacer. Freud acá no es cuidadoso con los términos. Habla de ganancia de placer, de una satisfacción pulsional. La pulsión es conservadora, siempre apunta a recuperar la satisfacción originaria. Y no lo logra, y repite. El sujeto no renuncia al goce y a la satisfacción plena. Una satisfacción que niega la castración.

  • La madre nombrará un deseo y ordenará al bebé. Lo saca de lo puro pulsional.
  • Por eso, por el atravesamiento de la cultura se pierde la satisfacción total original. La cultura acota. 

Posted by Proyecto San Telmo Spanish Lessons Buenos Aires Argentina.

Posted in Psicopedagogía, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Psicología profunda. Clase 21.

Educación especial Integraciones Escalafones

Posted in Psicopedagogía, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Educación especial Integraciones Escalafones

Noé Jitrik, su última novela

INTERZONA EDITORA PRESENTA

Noé Jitrik
Tercera fuente

Los 91 años de Noé, solo sirven para explicar la trayectoria impecable de un hombre necesario para la literatura latinoamericana, capaz de renovarse en cada una de sus obras.

Una familia llega a un pueblo costero a pasar sus vacaciones y se hospeda en el pequeño hotel de una pareja alemana. En las conversaciones compartidas con sus anfitriones, muy pronto asoman los fantasmas de un pasado germánico denostado y poco encantador. Sin embargo, para Segismundo, padre de la familia recién llegada, este encuentro y el desplazamiento a la costa implican un descubrimiento mucho más trascendente: la posibilidad de dejar atrás la vida pasada, y la evidencia de que la identidad será a partir de ahora un concepto vacilante. Extranjero de sí mismo, Segismundo necesita sumergirse en su soledad y bucear para escapar de la atmósfera de supuesta pulcritud que esconde el vacío existencial que reina sobre su vida. Es la fuga que el mar promete.

“Sería que el mar es así, una fuente de prodigios que aterran y subyugan a los humanos incitándolos a entrar en sus secretos para desaparecer en ellos después de hacerles perder la memoria”.

Visitá www.interzonaeditora.com

Posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires Argentina.

Posted in Libros, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Noé Jitrik, su última novela

Una que sepamos todos

Yo vivo en esta ciudad Pedro y Pablo

¡TODOS VAN Y VIENEN TAN APRESURADOS EN ESTA CIUDAD! CLARO QUE, SI MIRAMOS BIEN, VEREMOS A ALGUIEN DISTINTO ENTRE TANTA GENTE IGUAL…

Mi perro dinamita

 

 

 

 

Letra: Miguel José Cantilo 
Adaptación e ilustración: Emilse Delgado 

la marca terrible celebra 50 años del rock en castellano.

Mejoramos la legibilidad de los textos de este libro utilizando la tipografía OpenDyslexic.

Pedro y Pablo es un dúo de folk rock y canción protesta argentino compuesto por Miguel Cantilo y Jorge Durietz y creado en 1968.

Visitá www.lamarcaeditora.com

Posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires Argentina.

Posted in Libros, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , , . Comments Off on Una que sepamos todos

Seminario de análisis de casos. 19 de junio.

Miércoles 19 de junio de 2019. 

Avisos:

  • El día viernes 21 de junio tenemos clase de Técnicas de 18.40 a 20.40 hs.
  • La profesora de Técnicas no asiste a clase el día martes 25 de junio.
  • El día miércoles 26 de junio no hay clase por E.M.I.
  • El día lunes 24 de junio habrá clase compartida sobre juegos con el segundo año de la carrera de psicopedagogía. Investigar para el lunes sobre juegos.
  • La profesora enseñará Patrón gráfico evolutivo en la primera semana de julio. En esa semana con la profesora de técnicas haremos informes a full.

*  Existen informes de seguimiento, informes escolares, informes psicopedagógicos, informes psicológicos.

*  IMPORTANTE!! Chequear informes en Arzeno y Celener.

*  IMPORTANTÍSIMO!! Entregar Informe de Fabián el 4 de julio.

“Alumno Fabián”.

Debemos entregar el informe sobre el psicodiagnóstico que la profesora le administró a Fabián en 15 días o sea el día miércoles 4 de julio. Se trata de un informe psicológico.

Bender.

No puede planificar ni anticipar sus acciones. Presenta dificultad en los procesos lógicos de pensamiento. Marcados rasgos de oposicionismo. Omnipotencia. Rigidez. Falta de flexibilidad. Inhibición. Gestalt conservada. Protocolo neurótico. Energía reducida. Agresividad contenida.

Fabián no hace nada. No está pudiendo desbloquear. Está en proceso de duelo.

Autodefinición: “estoy bloqueado, no recuerdo nada”.

Casa.

Introversión. Bien definida figura foto. Convergencia cabeza grande. Identificación con el padre adoptivo. Pensamientos que lo afectan. Toda la energía está en la cabeza. Tronco árbol. Paredes casa. Cierta fortaleza hay. Lo que hace es inhibirse. “No entiendo”. Preocupación. Gestalt firmes. Hay estructura.

Mecanismos de defensa. Omnipotencia y represión. Por simpleza del dibujo. Por pelo prolijito armadito. Cintura muy marcada. Actitud de “no te cuento nada”.

Algo habló en la casa. “Hoy fui al gabinete”.

La madre se desarmó en la entrevista.

Posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires Argentina.

Posted in Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Seminario de análisis de casos. 19 de junio.

Orientación y tratamiento. 19 de junio.

Miércoles 19 de junio.

Orientación y tratamiento.

  • Hoy hicimos una síntesis de la observación de cuadernos de clase de distintos niveles: primaria, secundaria, clases particulares de idioma a un alumno de la UADE. 
  • Vimos Marina Müller Capítulo 7 .
  • Le entregó a Flor unas fotocopias sobre informes para centros educativos terapéuticos. En ellos se puede ver cómo la maestra integradora o la coordinadora informa al centro sobre las adecuaciones curriculares que está teniendo el alumno y cómo le está yendo en la escuela. Están las fotos abajo a continuación de los cuadros sinópticos.
  • También hablamos del trabajo práctico de la materia intervenciones. Y anotamos cómo debe ser según lo que la profesora nos comentó hoy.

Cuadros sinópticos de Marina Müller y cuadernos.

Trabajo práctico para Intervenciones. 

  1. Debe contener bibliografía e investigación del alumno.
  2. No solo lecturas de internet.
  3. Debe contener la comparación entre ADEEI y otros centros o una comparación entre el Hospital Tobar García y otros hospitales.
  4. Debe contener relación de los temas analizados en los centros visitados con la bibliografía que vimos en clase durante la cursada de la materia. Por ejemplo Ida Butelman, Silvia Schlemenson, Virginia Schejter, etc.

Posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires Argentina.

Posted in Psicopedagogía, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Orientación y tratamiento. 19 de junio.

Psicología profunda. Clase 20.

Martes 18 de junio de 2019. Clase 20. 

Más allá del principio del placer. Texto de Freud. Leeremos los tres primeros capítulos. Antecedentes en algunas cuestiones presentes en “Las neuropsicosis de defensa”. Por ejemplo la energía como hipótesis auxiliar económica, cuantitativa. Aplicaba esto a los destinos de la pulsión una vez que operó la defensa. 1894 > Las neuropsicosis de defensa > el afecto adherido a la representación inconsciente es algo que no se puede extirpar. La defensa lograba atenuar, debilitar pero no la podía hacer desaparecer. La defensa resolvía el aspecto de las representaciones por sustitución pero la energía no desaparece y genera malestar. Además después habla del retorno de lo reprimido. Cartas a Fliess, otorrinolaringólogo amigo de Freud. En las cartas hay material sobre psicoanálisis. Escribe Freud que lo lógico de la compulsión obsesiva se resuelve pero la compulsión no, la energía no. Acuña una frase “hemos de pensar que ha de existir un frente de desprendimiento de displacer en el aparato psíquico”. “Una fuente independiente de desprendimiento de displacer”. Esto más compulsión en obsesión más el concepto de repetición en “Recordar, repetir, elaborar” texto de Freud donde se habla de la transferencia. Lo novedoso que trae este texto es el fenómeno de la repetición en lo clínico “los pacientes repiten un saber que ??“.  Repiten en acto lo que deberían por el sendero del relato. El acto aparece como repetitivo. Algo de la conflictiva edípica no se tramitó por la vía de la elaboración. Aparece la repetición como un obstáculo a manejar en la transferencia con los pacientes. La terapia analítica para Freud tiene que ver con los alcances de la palabra. A partir de 1920 nos encontramos con los límites de la palabra. Lo del más allá hace alusión en otras cosas a esto. Cae la teorización de la terapia del recuerdo y la memorización. No todo es pasible de ser recordado. El texto abre el camino a una serie de fenómenos que ya venían complicando la clínica. Los conceptos ya no sirven para tratar pacientes. Reformula la teoría de las pulsiones. El concepto mismo de pulsión. El narcisismo 1914. Todavía dualismo pulsional aunque se sexualiza casi todo. Hay aspectos del psiquismo que no son sexuales. 1920. Nuevo dualismo > pulsión de vida – pulsión de muerte. Cambia el concepto de pulsión. Antes la pulsión de Freud era altruista. Al hablar de Fenichel mencionamos los estadíos pregenitales porque el sujeto se desarrolla en función de lo genital. El sujeto maduro es el del primado genital. En Fenichel está la postura del primer Freud. En Más allá del principio de placer hay un cambio sustancial en el concepto de pulsión, ya no lo piensa en pos del desarrollo sino con un carácter fuertemente conservador y que apunta a lo absoluto. Satisfacción que apunta a lo absoluto. Tendencia hacia lo absoluto > no dice que lo logra. Es la tendencia. Pulsión de muerte. En Freud tiene la connotación de lo mudo. Lo que está como por fuera de la representación de la simbolización, lo que el aparato no alcanza a revestir simbólicamente. Para no confundir. Pulsión de muerte no es sinónimo necesariamente de agresión. Quizás la agresividad y el pasaje al acto están más en relación con el fenómeno del narcisismo. El narcisismo presenta una lógica de “o yo o el otro”. El narcisismo supone un solo lugar. En las peleas hay frases que preludian lo agresivo. Hay frases que tienen que ver con el cuerpo del otro. Te arranco las tripas, los ojos. Lo que hace intolerable a otro sujeto es que se considere único y no hay intercambio de lugares. Ahí empieza la lucha por los lugares. Pulsiones yoicas y sexuales. Antes el conflicto era esto. Es más o menos lo que dice en “Las neuropsicosis de defensa”. En “Introducción del narcisismo” se desdibuja porque lo yoico se libidinizó. Para Freud casi se le transformó en un monismo sexual y a Jung se le transformó en un monismo no sexual. A partir del texto Más allá del principio del placer todo queda dividido en pulsión de vida eros y pulsión de muerte tánatos. Eros apunta a integrar las unidades menores a las mayores. Tánatos va disgregando. Freud observa fenómenos clínicos de masoquismo en los problemas que traen los pacientes.  Y observa distintos obstáculos en los pacientes que están mejorando. Advierte fenómenos que boicotean el camino de curarse. Freud habla de R.T.N. Reacción terapéutica negativa. Sujetos que están por avanzar y se aferran a la enfermedad. “Los que fracasan al triunfar” dice Freud > por ejemplo docentes a los que se les está por dar lo que esperaban. La culpabilidad los hace sentirse no meritorios. No lo pueden sostener. El superyó es un proyecto de antibienestar. El superyó es cruel y te castiga. “El malestar en la cultura” es es un texto muy retomado. Habla del superyó y de la pregunta por la felicidad. Cada uno tiene que encontrar su receta. Involucra un trabajo. Habla de las adicciones. El superyó es un punto crucial que tiene mucho que ver si no queremos pasarla tan mal. Al sujeto cuando está por alcanzar un bienestar le aparece el castigo. Freud habla de masoquismo moral. Un yo que no se siente merecedor le demanda al superyó que lo denigre. Desde la conciencia moral hay gente que solo se da palos. La persona habla muy mal de sí. Para algunos sujetos castigarse interiormente les da alivio. Lo que resulta intolerable es sostener la satisfacción de los logros. Paradojalmente es más fácil castigarse y atender a que ahora vienen más responsabilidades. ¿Por qué se tiene que hacer el pobrecito? También demanda un modo de ser mirado. Puede dar lástima. Disfrute > el superyó le da poco espacio a eso. Le da demasiada culpa disfrutar. Si sos sufrido sos mejor. Pero tiene sus vueltas esto. No es sencillo disfrutar ciertos placeres. Puede ser que alguien no tenga límites y circule por los bordes y para otros la prohibición superyoica le marca culpa. “Trastorno de la memoria en la acrópolis” de Freud. Hace un viaje con el hermano. Cuando llega se pregunta ¿cómo llegamos hasta acá? Nuestros padres no pudieron disfrutar esto. Ir más allá que nuestros padres. Más lejos.

Más allá del principio del placer. Freud relaciona con referentes clínicos. Capítulo 1 al comienzo. Cuenta de qué va el psicoanálisis. Primer párrafo > supuestamente el principio de placer rige al aparato psíquico. Luego introduce el punto de vista económico. La posibilidad de conflicto desde el punto de vista económico es lo que más le interesa ahora. Últimos tres renglones del segundo párrafo > define placer (disminución de cantidad) y displacer (incremento de cantidad). No tenemos en mente una relación simple. Aumento y disminución > en la psicofisiología no está la respuesta. Los conceptos psicoanalíticos deben darnos la guía para nuestra tarea. Fechner > principio de constancia > coincide con lo que piensa Freud. El aparato psíquico siempre tiende a que las cargas lo más bajas posible. “Principio de constancia y de placer” para nosotros van a ser sinónimos y correlato de baja tensión. Freud cuestiona ahora el principio de placer. “En verdad es incorrecto hablar de un imperio del principio de placer”. La realidad nos refuta esto. Principio de realidad y principio de placer. Primer referente clínico. “Sabemos que el principio de placer es propio de un modo de trabajo primario del aparato psíquico”. Modo de trabajo primario se refiere a energía no ligada. “Inutilizable y peligroso en alto grado”. Un niño no puede quedarse pegado a esto. Aparecen la realidad y el tiempo. En algún momento hay que salir de esta alucinación. “Bajo el influjo de las pulsiones de autoconservación …” El principio de realidad siempre pospone. El principio de placer procura satisfacción inmediata. La realidad exige postergación. Se tolera el displacer en el largo rodeo hacia el placer. El principio de realidad exige tolerancia a la frustración y exige rodeos para llegar al placer. Mediaciones, distintos caminos. El principio de placer sigue siendo el modo de las pulsiones sexuales. Son difíciles de educar. Nunca habrá un gobierno absoluto del principio de realidad sobre el principio de placer. Coexistirán y no sin conflicto. La dificultad será el equilibrio. Lo sexual está dando vuelta. El sujeto no se adviene fácilmente a la realidad. Las cuestiones de la sexualidad estarán siempre en el medio. Acá pulsiones sexuales están tomadas en su concepto más amplio.

Uno puede estar en la escuela con los niños y vemos que los niños dirigen la tensión, queremos que dirijan la pulsión yoica a un aprendizaje. Muchas veces los chicos están tomados por cuestiones fantasmáticas. Poco pueden hacer los maestros para dirigirlos. ¿Qué pasa con la libido del sujeto? ¿Qué situación fantasmática lo está atravesando? La escuela propone el principio de realidad. Todo el universo escolar confronta con lo pulsional. Freud dice “lo pulsional > tan difícil de educar”. “El principio de realidad está mezclado con el de placer” > se relacionan constantemente. Aparte el pensamiento también se sexualiza y los logros también procuran satisfacción sublimada si se quiere. Hay que renunciar al placer por la vía de la alucinación y obtener el placer por vía del principio de realidad. El segundo punto que toma Freud es > segundo párrafo > “otra fuente del desprendimiento de displacer no menos sujeta a ley surge de los conflictos y /o escisión…” Tenemos las pulsiones del yo y las pulsiones sexuales > la represión separa represión y afecto. Lo que puede ser placentero para la conciencia termina siendo displacentero y placentero para lo inconsciente. Es lo que pasa con las representaciones sustitutas. La represión inconsciente causa displacer al yo. La otra representación causa malestar pero el sujeto no sabe por qué sigue habiendo displacer para la conciencia o el yo. Pero para el inconsciente sí hay placer porque la pulsión siempre se satisface. Viene un paciente. Él se queja pero sabemos que estamos frente a las sustituciones. Son satisfacciones de la pulsión. En lo inconsciente no hay registro para el sujeto. Estos pensamientos ¿por qué me generan molestia? Lo inconsciente obra lo sustituido porque la satisfacción siempre se satisface. Eso no quiere decir que el sujeto registre placer. Al contrario el paciente va al consultorio con la queja y el malestar. El masoquismo moral > también hay satisfacción de la pulsión. Para un sistema displacer (conciencia) y para otro sistema placer. No sabemos. Solo se llega por vía terapéutica. La represión transforma la fuente de placer en fuente de displacer. En el capítulo 2 toman las versiones del aparato psíquico frente al peligro exterior. “Comienza hablando de las neurosis traumáticas y dentro de ellas de los sueños traumáticos, las repeticiones”. Miedo, angustia, temor > diferencias frente al peligro. Y luego toma el juego del fortdá. Indaga sobre los sueños. Rompe con la función del sueño. Acá está interrumpida la función porque el sujeto se despierta. En estos sueños no se logra. Concepto de peligro y repetición. Freud ya tiene este problema con lo exterior. Peligro neurótico. Es más interesante para el profesor Ruiz llamarlo peligro. Diferencias > Miedo. Yo sé frente a qué tengo miedo. El profesor Ruiz lee: el miedo requiere un objeto determinado. Angustia. Estado de expectación frente al peligro y preparación aunque se trate de un peligro desconocido. Es como una angustia señal. El terror es el estado en el que se cae cuando se corre un peligro sin estar preparado. El factor sorpresa. CLASE QUE VIENE CAPÍTULO 2 DE MÁS ALLÁ.

Posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires Argentina.

Posted in Psicopedagogía, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Psicología profunda. Clase 20.

Presentamos El lado Norita de la vida

Lxs invitamos a la presentación del libro El lado Norita de la vida. Conversaciones de Nora Cortiñas con el psicólogo Pablo Melicchio. Acompañarán a Norita el autor, Pablo Melicchio, y Adolfo Pérez Esquivel, autor del prólogo del libro. Musicalizarán el encuentro Lidia Borda, Daniel Godfrid, Esteban Morgado y Gabo Ferro.
Daniel Dibiase leerá extractos de la obra y Matías De Brasi realizará ilustración en vivo. Finalizaremos con un brindis.
El encuentro es el jueves 27 de junio a las 18:00 horas en el Centro Cultural de la Cooperación, sala Solidaridad, Av. Corrientes 1543, CABA. La entrada es libre y gratuita hasta agotar la capacidad de la sala.

¡lococcul.pngLxs esperamos!

El lado Norita de la vida
Conversaciones de Nora Cortiñas
con el psicólogo Pablo Melicchio

La vida, la lucha y el pensamiento de Nora Cortiñas en clave íntima, su mirada sobre el mundo contada en primera persona durante largas conversaciones que sostuvo en la intimidad de su hogar con el psicólogo y escritor Pablo Melicchio. Una mirada a su vida antes y después de la desaparición de su hijo Gustavo, un análisis del país de ayer y de hoy, un testamento de lucha para las nuevas generaciones.
La acción pública de Nora Cortiñas como Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora es bien conocida. Desde la desaparición de su hijo Gustavo Cortiñas el 15 de abril de 1977, Norita lucha por Memoria, Verdad y Justicia. Gustavo sigue desaparecido, pero la militancia de su madre nunca se detuvo y se fue multiplicando a infinitas causas. Allí donde se produce una injusticia, está ella, arrastrando los achaques de la edad, pero con la misma fuerza de siempre. Detrás de ese personaje público en el que se ha convertido -mediático y viralizado en las redes, referente moral de miles de jóvenes-, el psicólogo y escritor Pablo Melicchio busca la mujer que lo encarna. A través de entrevistas en profundidad se van revelando el espíritu y la fortaleza de una Madre de Plaza de Mayo que no se rindió ante nada. Nora reflexiona sobre su vida, el proceso de destrucción de una familia que supone la desaparición de uno de sus miembros, el miedo, las dudas y finalmente la decisión de salir a la búsqueda de su hijo en compañía de otras madres como ella. A través de un repaso de su trayectoria vital, el libro refleja “el lado Norita de la vida”: pasar del dolor a la lucha como única salida.
Pablo Melicchio tuvo la sabiduría de asumir el desafío de escucharte y “hacer caminar la palabra” de tu vida, y dar a luz un libro sobre tus luchas y caminos recorridos junto a los pueblos. El Amor todo lo puede y como dices y decimos: “Treinta mil desaparecidos… ahora y siempre. Hasta la Victoria siempre… Venceremos, Venceremos, Venceremos…”.
Adolfo Pérez Esquivel,
Premio Nobel de la Paz (del prólogo del libro).

Posted by Proyecto San Telmo Spanish Lessons Buenos Aires Argentina.

Posted in Libros, Spanish Courses Buenos Aires, Where to go in Buenos Aires?. Tags: , , . Comments Off on Presentamos El lado Norita de la vida

Intervenciones. Viernes 15 de junio.

Viernes 15 de junio.

  1. La profesora explica elementos de un legajo cuyo confeccionamiento es responsabilidad de la psicopedagoga. 
  2. La profesora entrega fotocopias. “Escraches en las redes problemas en la escuela”. No tenemos tiempo de leer el mencionado artículo en clase.
  3. Para el martes 18 analizaremos cuadernos aportado por nosotras y por la profesora (referentes la profesora y Calmels) y el miércoles 19 trabajaremos el capítulo 7 de Marina Müller. El capítulo 1 de Daniel Calmels.

 

posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires Argentina.

Posted in Psicopedagogía, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Intervenciones. Viernes 15 de junio.

5/7 Marisa Otero “Esa Luna” Hasta Trilce

Viernes 5 de julio, 22.30 hs

Marisa Otero presenta su disco Esa Luna

Hasta Trilce | Maza 177

Entrada $150

Marisa Otero entiende a la música como una forma de comunicación y reconoce en ella su fuerza transformadora y libertaria. “Cuando estoy triste canto y cuando estoy alegre aún más…”

posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires Argentina.

Posted in Spanish Courses Buenos Aires, Where to go in Buenos Aires?. Tags: , , . Comments Off on 5/7 Marisa Otero “Esa Luna” Hasta Trilce

Psicología profunda. Clase 19.

Jueves 13 de junio de 2019. Clase 19.

Los tres mecanismos de defensa típicos de la neurosis obsesiva son aislamiento, anulación retroactiva y regresión. Anulación retroactiva: se caracteriza porque el sujeto se esfuerza en hacer como si determinados actos y pensamientos no hubieran ocurrido. Y para ello instrumenta actos y pensamientos de significaciones opuestas. Generalmente en la neurosis obsesivos hay afectos de amor y odio. Es una suerte de compulsión de tipo mágico. Es una sintomatología que implica dos tiempos. Primer acto: acción determinada por el odio, Hombre de las ratas, una piedra colocada por donde pasará su amada y al instante hace todo lo contrario. Luego, en un segundo acto, saca la piedra. Es mágico el acto porque apunta a la realidad misma del acto. Como si nunca hubiera existido. Hombre de las ratas: como si desconociera la irreversibilidad del tiempo. Lo que ya ocurrió, ya ocurrió. es por la misma neurosis. Es distinto del arrepentimiento, porque el arrepentimiento no desconoce y no pretende que desaparezca. Toma otra actitud respecto de lo que ya hizo. Al retractarse también, no se desconoce lo que ya se hizo. Acá el segundo movimiento intenta hacer como que el primer acto nunca existió. En la reparación hay reflexión sobre consecuencias. Acá nada de eso. En la anulación retroactiva no hay reflexión.  Es una cuestión automática compulsiva. Paradojalmente la el objeto del segundo acto recae sobre algo imposible > anular lo que ya ocurrió. El movimiento en relación a lo imposible. Típico de la neurosis obsesiva. Típica compulsión. Pretende dar con un elemento de la estructura que está perdido. Volver a punto cero digamos. Y eso es imposible. Fenichel páginas 182-183. Ejemplos interesantes. Paciente > compulsión a estirar el cuello hacia arriba. Este paciente estaba bajando en un ascensor y se le ocurrió que ese movimiento le podría haber lesionado el cerebro. El síntoma fue estirar el cuello hacia arriba fue una anulación. El paciente quiere anular la castración. La castración remite a corte, pérdida. El paciente reeditó en el ascensor. Sintió que perdía o que le cortaban la cabeza y quiere anular eso. Los modos más habituales de leer la castración son corte y pérdida. Fobia a un animal > miedo a una mordedura > pérdida. Otro ejemplo > síntoma basado en la magia de la simetría. Si me toco la oreja izquierda deberé tocarme la derecha. Para completar > para que no haya distinción. El sentido de esto es que no sea perturbado el equilibrio entre pulsión y contrapulsional. Fenichel. Cuando se alteró un lado, se tiene que alterar el opuesto. La magia numérica de los neuróticos obsesivos hace que prefieran los números pares porque los impares perturban el equilibrio. Los pares no hacen presente esta diferencia. Es un modo de leer la castración. Aislamiento > prototipo de las obsesiones. No es que el obsesivo haya olvidado traumas sino que perdieron las huellas de sus conexiones y de su significado emocional. La idea central del aislamiento es actuar una contracatexis cuya función es mantener separado lo que debería estar unido. Por eso el aislamiento es como que busca que no entren en contacto ciertos pensamientos en la cadena asociativa. Como que circulen en forma paralela. Mantener cierta distancia entre ciertos pensamientos. El obsesivo ofrece similar resistencia cuando se lo conecta con asociaciones reales. El histérico también, le cuesta aceptar recuerdos reprimidos que lo involucran. Es muy indiferente al material que retorna de la represión. El obsesivo es similar cuando se le muestran las conexiones ya que muestra resistencias. Es como si la gente intercalara intervalos entre ciertas ideas que pueden ser de espacio y tiempo. Freud > el ejemplo que trae > piedras que pone el hombre de las ratas. Pone piedras como si separara ideas. En el cuadro del neurótico obsesivo hay un componente de ansiedad. El amor y el odio andan dando vueltas. El hombre de las ratas contaba, ponía números en el espacio que se produce entre el trueno y el rayo en una tormenta. Hay un silencio y lo llenaba de números. No deben tocarse, no deben juntarse. Totem y tabú > tabú del contacto respecto de determinados objetos > si los tocamos pasa algo. Se mantiene distancia. No es fácil que en la sesión se unan las ideas. El neurótico obsesivo no enloquece si en sesión se conectan dos ideas inconciliables porque la función paterna tuvo lugar. Podrá angustiarse pero hay un tope. Por eso se lo insta a asociar libremente. El obsesivo ofrece una fuerte resistencia. // Un paciente no se puede  interpretar si está desbordado. En una situación así hay que alojar al paciente.// Existe otro aislamiento muy común en hombres y mujeres pero más común en hombres: aislamiento de la ternura y de lo erótico en una misma persona. Freud decía esto: “no pueden amar allí donde desean y no pueden desear allí donde aman”. Es muy característico en los hombres no poder conectar amor y deseo. Es bastante común esta disociación. Con quien aman son impotentes y con una prostituta no lo son. Degradar a la mujer que desean: es allí donde pueden tener relaciones eróticas. Degradar al objeto les permite desear. La confluencia en las tendencias es complicado. Los niños muchas veces tienen bien separada la manera de comportarse en la escuela y la manera de comportarse en la casa. Existen chicos que son cognitivamente excelentes en la escuela y en la casa no. En la escuela zafan de tener problemas pero en la vida afectiva vienen complicados. Fenichel página 184. Hay pacientes que solo pueden hacer terapia cuando están echados sobre el diván. Los rituales separan la sesión. Ritual antes de la sesión y ritual después de la sesión. Y así se separa la sesión del resto de la vida cotidiana. La terapia está encapsulada. El neurótico obsesivo se refugia siempre en la coherencia y el terapeuta tiene que buscar las fisuras, romper con el control. El efecto sorpresa. El obsesivo no está acostumbrado a contemplar. Uno tiene que buscar estrategias para desarmar la organización defensiva que tiene el obsesivo. Si el terapeuta no obra, lo terapéutico no obrará. El terapeuta incentiva la realización de ciertas cosas que si no, no se harán nunca. Uno como terapeuta no puede ser funcional al control exacerbado del obsesivo. El obsesivo ama el saber. Si el terapeuta le suma saber, sabrá de sí pero no podrá modificar nada. La idea es que pueda modificar y soportar el imprevisto, tolerar las pérdidas, que se refugie del control exacerbado, que se dé a la aventura, a lo espontáneo, que no anticipe todo. El malestar en la cultura de Freud > habla de sublimación en los santos, yoguis, controlar lo pulsional. Pero no hace juicio de valor. Freud no juzga. La pulsión se acalla con el nirvana que es como la muerte. El yoga garantiza regulación y constancia de la subjetividad. Hacer uno cuerpo y mente. Freud dice que el precio de la paz lograda es la desexualización del sujeto. La sexualidad suscita placer y genera angustia. Budismo zen y psicoanálisis > Erich Fromm. Fenichel página 184 > se presenta un caso donde una idea está aislada de lo emocional y el paciente está tranquilo pero de repente la emoción se desplaza a otra idea y explotan. El neurótico obsesivo vive una falta de afecto que genera dificultad en el tratamiento. Ciertos pacientes sienten sus emociones de forma aislada. Fenichel páginas 185 y 186. Masturbación > referencia a la asociación libre > el trabajo con el obsesivo es difícil. Hay que ser el guardián de la asociación libre porque el obsesivo, si no, sigue por otro sendero. La obsesión va por otros caminos > no va a los pensamientos reprimidos inconscientes. Aislamientos > las pausas en el discurso del paciente. Se leen como mecanismos de defensa. La finalidad última es evitar el contacto. Mantener separados ciertos pensamientos. Regresión > siempre fue un concepto complicado. A veces se pensó el tiempo como cronológico evolutivo y a veces se lo pensó de manera lógica. Hay que tomar partido, dice el profesor Ruiz. Tiempo evolutivo o tiempo lógico. El sujeto alcanzó determinado logro en lo libidinal y luego retorna a estadíos situados anteriormente. Es un retorno inverso > de lo logrado hacia atrás. Para Fenichel es mecanismo de defensa pero Freud no lo plantea así. Regresión tópica o regresión temporal. 1 – Regresión tópica > los sistemas inconsciente preconsciente y consciente > el sueño era descomposición de pensamientos en forma regresiva hacia las imágenes originarias de donde partió. El sueño es regresivo. Otros fenómenos son regresivos > alucinación en vigilia, la concentración. 2 – Temporal > el desarrollo psicosexual. Fases de la organización libidinal. La regresión. Formas adultas o formas infantiles de la sexualidad. (El logro de la adultez para Fenichel es la genitalidad). Freud le da más importancia a la fase fálica. Fenichel y Freud tienen distintas posturas. Freud > organización genital infantil > habla de la fase fálica. Freud había escrito “Tres ensayos sobre sexualidad infantil” 20 años antes.

La adultez tiene que ver con soportar la angustia de castración. Saca de la omnipotencia, del pensamiento mágico, saca de la melancolía. Y permite mantener una vida con placer y margen de fracaso. De modo que la adultez está enmarcada en el posicionamiento frente a la castración. El adulto acepta los límites. Desmentir los límites lleva a la perdición. La cultura actual nos presenta una desmentida de la adultez. Y la verdad es que si bien ya no tenemos un cuerpo de 20 años tenemos otras cosas. Es posible vivir la vida conforme a las posibles satisfacciones que podamos obtener. El primer Freud tiene una visión evolutiva desarrollista. Pulsión >> punto de vista desarrollista. Si hubo fijaciones hay infantilismo de la sexualidad. Freud > el núcleo de toda neurosis es el complejo de castración que a su vez repercute sobre la pulsión. Fenichel > se queda con el primer Freud en una perspectiva un poco diferente porque plantea el desarrollo de la pulsión en paralelo con el desarrollo yoico > cuanto más fuertes son las fijaciones en las etapas pregenitales, más lábil y más frágil será la pulsión genital. El profesor opina que el planteo de Fenichel es el planteo de un sujeto más integrado que estaría más cerca de la persona feliz y normal. La neurosis obsesiva tiene fijación en lo sádico anal. La práctica sexual será infantilismo sexual. Persona adulta con prácticas sexuales de infantilismo.  La perversión es vista como un infantilismo sexual. Freud dice que el fetichismo es un infantilismo de la sexualidad. Esa satisfacción, la del fetiche, se torna exclusiva. En la perversión lo genital pasa a casi no tener lugar. Freud plantea que es perversión porque en los comienzos de su obra, sostiene que el fin de la sexualidad es preservar la especie, la sexualidad tiene una función superior que es contribuir a la conservación de la especie. Si no hay genitalidad ni penetración del pene en la vagina hay perversión. PARA LA PRÓXIMA CLASE LEER MÁS ALLÁ DEL PRINCIPIO DEL PLACER.

posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires Argentina.

Posted in Psicopedagogía, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Psicología profunda. Clase 19.

Técnicas III. 24 y 31 de mayo y 12 de junio.

Miércoles 13 de junio de 2019.

Caso Fabián. Bender. HTP.

Nace en San Juan. En julio cumplirá 17 años. Su madre biológica tiene además, después de él, 4 hijos más. Son todos de padres diferentes. Él no sabe quién es su papá biológico. No recuerda nada antes de los 7 años. Dice “tengo un bloqueo”. La madre de Fabián conoce a una amiga de su abuela y entra en relación porque la contiene y la aconseja. Esta señora vive en CABA. La madre biológica vive en San Juan con sus hijos. Al año siguiente, viene a CABA con sus 5 hijos, se los deja a esta señora y a su marido y se va. Nunca más se sabe nada de ella. Fabián sí quiere contactar a su abuela. Fabián llega a Buenos Aires con 7 años. Fabián recuerda solamente que en San Juan durante dos años no fue a la escuela. Recién llegado a Buenos Aires Fabián retoma la escuela. En primer año de la escuela secundaria Fabián repite. Especialmente por causa de matemáticas, lengua e inglés. Este año entra al Freire con 16 años. Síntomas de aprendizaje. Se dispersa. Atención dispersa. Lee y se va de la lectura. No resume bien. No reconoce ideas principales. No comprende los ejercicios de matemáticas. Dificultad de abstracción y comprensión. Entrevista a Fabián. Dice que no recuerda nada de sus primeros años y dice que está triste porque en julio de 2018 muere su papá del corazón que era quien le ponía límites. Le cuesta expresar los sentimientos a Fabián. Dice que no puede llorar y que tiene muchas cosas en la cabeza. Está bloqueado dice él. Se muestra omnipotente y dice que él solo va a salir. Entrevista con la mamá adoptiva > se presenta de modo angustioso. Llora durante la entrevista recordando la ausencia y la muerte de su marido como la persona más ligada a Fabián. No sabe nada de la niñez de Fabián. Sólo que estaba en condiciones de pobreza y zona rural. Recuerda cuando la madre los dejó en su casa. Dice que Fabián es muy bueno y tranquilo. Se compromete a acompañarlo en las tareas. Llevar una agenda y acompañarlo y buscar apoyo psicológico y psicopedagógico. Se muestra esquizoide. Está pudiendo hacer amigos y socializar. Analizamos entonces las fotocopias de la producción gráfica de Fabián para la carpeta de Seminario de Análisis de Casos.  

Viernes 24 de mayo de 2019.

La profesora trajo Bender Hutt.

Analizamos Rocío, que vive en una villa de San Martín.

Viernes 31 de mayo de 2019.

Defensas según Ocampo y Arzeno.

Los mecanismos de defensa en los tests gráficos > la profesora envía el material por whatsapp o mail. 

Respaso con la profesora.

Psicología evolutiva.

HTP

Dibujo libre.

Bender. 

Desiderativo. Lo da el martes 11 de junio. No se le puede tomar a psicóticos y depresivos.

TRO.

posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires Argentina.

Posted in Psicopedagogía, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Técnicas III. 24 y 31 de mayo y 12 de junio.

Técnicas III.

Clase del martes 4 de junio del 2019.

La profesora explicó los mecanismos de defensa.

Para Samuel >>

En mi caso ver >> omnipotencia, triunfo, desprecio >> tríada maníaca.

Peyorativización

Intelectualización >> defensa.

Clase del martes 11 de junio del 2019.

La profesora explica el test desiderativo según Celener.

Próximamente la profesora enseñará el T.R.O.

En el final deberemos rendir el caso, las técnicas sobre el caso.

posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires Argentina.

Posted in Psicopedagogía, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Técnicas III.

Orientación y tratamiento. 11 y 12 de junio.

Martes 11 y miércoles 12 de junio.

El día martes 11 charlamos sobre la visita que hicimos a ADEEI. Areas integración, inclusión, social. 320 alumnos. Aceptan niños desde los 3 años hasta adultez. Tienen integraciones en el nivel superior. La profesora trae fotocopias de Daniel Calmels.

El día miércoles 12 leímos en clase Daniel Calmels según el cuadro sinóptico que en realidad es un cuestionario.

 

 

posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires Argentina.

 

Posted in Psicopedagogía, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Orientación y tratamiento. 11 y 12 de junio.

Psicología profunda. Clase 18.

Martes 11 de junio de 2019. Clase 18.

Fenichel. Introyección > incorporación > amor que destruye los objetos como tales. Introyección y proyección > mecanismos constitutivos de la subjetividad. Estos mecanismos contribuyen a configurar la realidad psíquica. En este movimiento dialéctico lo bueno se incorpora (pecho bueno de Melanie Klein) y lo malo o displacentero se proyecta o escupe, va hacia afuera, al exterior. Fenichel página 174/175 > el yo aprende a usar la introyección con fines hostiles. “Después la incorporación es uno de los fines más arcaicos… dirigidos a un objeto.” Introyección > como la mecánica de defensa. El yo los amansó. En la melancolía se usa este mecanismo de defensa. En las depresiones melancólicas hay ideas de ser envenenado. Fijación a la oralidad. El peso mayor de la persona fue trasladado del yo al superyó. El superyó del melancólico es super crítico y cruel. Va destruyendo poco a poco al yo y lo va denigrando. El autoreproche es fundamental en la melancolía. Fenichel > la conciencia del paciente > función derivada del superyó > el yo modificado por la introyección > está sojuzgado por la conciencia. En la depresión la parte del superyó que es protectora está abolida. El yo fue abolido en  la depresión. En psiquiatría no se habla de melancolía sino de depresión. Melancolía es una palabra que usa Freud. Los psiquiatras usan la palabra depresión. Freud escribió “Duelo y melancolía”. Freud explica la melancolía o depresión metapsicológicamente, o sea, en términos psicoanalíticos. La psiquiatría describe qué pasa en la depresión. Describe cuadros la psiquiatría. El depresivo presenta lenguaje de letargo, lento. Ceño fruncido. Gestos. Postura. Es importante tener en cuenta esto pero la psiquiatría y el psicoanálisis tienen visiones diferentes. Para la psiquiatría el mundo del depresivo está vacío. Carente de sentido. Yo que autocritica. Parece psicoanálisis. Se parece a la anemia. Por eso el médico debe preguntar. El anémico habla despacio pero no hay pérdida del sentido de la vida. Punto crucial para la función diagnóstica. Persona medio caída pero que no necesariamente está deprimida. “¿Para qué vivo?” Depresiones exógenas > se dan por pérdidas accidentales. Depresiones endógenas > procesos internos del sujeto. Para el psicoanálisis la melancolía tiene estrecha relación por el vínculo que el sujeto establece con el objeto, que es una identificación narcisista. Cuando el sujeto pierde al objeto por separación o muerte la sombra del objeto recae sobre el yo. El yo se desvanece u oscurece. El yo se lleva todo por vía de la identificación. Los vínculos configurados con dialéctica narcisista hablan de todo o nada. Fenichel > “en la depresión el objeto causante” > el sujeto castiga sobre sí mismo > es lo que no pudo dirigir al objeto. “El yo es más desvanecido y cede a los ataques del yo”. En las depresiones > “por la introyección el objeto es todo y el yo queda mutilado”. En los depresivos se da una paradoja en la vivencia de los familiares. Los depresivos se presentan como unos pobrecitos, todo lo malo les pasa a ellos y tienen agresividad vuelta sobre sí mismos por no poderla dirigir al objeto. Los depresivos creen que ellos sufren más. Los familiares quieren ayudar. No los dejan. “Yo ya sé que me voy a morir”. Los familiares los ven como obligo del mundo. El depresivo es un militante de la muerte. Depresivo > polariza entre todo y nada. No tolera que en la vida hay márgenes de frustración. La vida es regularmente, incompleta. Hay frustraciones. Otra cosa es sentirse frustrado. Ser frustrado es distinto de tener frustraciones.

¿Qué les pasa a los padres que tapan las frustraciones del niño con la tablet? En la vida actual hay un mercado velatorio de la castración. Frente a los embates de la vida negar la castración no es bueno. Con respecto a los padres y la puesta de límite a los hijos, hay que sostener el no con la palabra y el cuerpo. ¿Qué les pasa a los adultos de hoy con la frustración? La subjetividad > esperar. Margen de espera. Se precipita en la inmediatez. Función de espera. Crucial en la subjetividad. Lo que instituye la función de espera es el pensamiento. Alucino la teta y tiene que estar. En cambio el pensamiento instituye la espera. Hablar involucra tiempo.

Melancolía. Introyección íntimamente ligada con la identificación narcisista a los fines de la destrucción del objeto. Freud > la introyección como mecanismo de defensa en la melancolía. La negación > mecanismo constitutivo, fundante. Melanie Klein > introyección como mecanismo de defensa en la posición esquizoparanoide y en la psicosis.

La represión > leer y si no entendemos le consultamos al profesor. “Formación de sustitutos o desfiguración.” Fenichel página 176 > “los conflictos surgen cuando aparecen experiencias nuevas…” Cuando se refiere a desplazamientos quiere decir sustitutos. Represión secundaria y retorno de lo reprimido > es un mecanismo de defensa. Las represiones se delatan por olvidos, por presencia de reacciones anormales. En su lugar hay sustitutos. Fenichel página 178 > la represión requiere de un constante gasto de energía. Cada vez que quiere aparecer se gasta energía en reprimir. En el neurótico hoy un empobrecimiento general de la energía. Buena parte de la energía se consume en los síntomas y en los rituales. Formación reactiva > es característica de las neurosis obsesivas junto con el aislamiento y la anulación retroactiva. Estas dos son modalidades de la represión. Fundamentalmente se dan en la obsesión aunque también se dan en la histeria. Fenichel páginas 178-179. “Se trata de actitudes constreñidas y rígidas”. El psicoanálisis demuestra que la actitud opuesta originaria persiste en el inconsciente. Actitudes opuestas. Frente a la expresión de impulsos sexuales. “Representan un mecanismo de defensa separados? Parecen ser represión”. La contracatexia es manifiesta. Se instauran rasgos de carácter. Forma parte de la rigidez de la personalidad. “La persona que elaboró formas reactivas ha modificado la estructura de su personalidad como si el peligro estuviese siempre presente.” Afán de limpieza, orden del neurótico obsesivo. El orden en sí mismo no es neurótico. El orden por el orden mismo es neurótico. Cuando es exagerado. Es porque estamos cerca del caos. Si no hay finalidad, o sea ordenar lo ordenado es próximo a lo caótico. Para el obsesivo es redifícil convivir con otra persona. La castración es universal. Las distintas respuestas nos remiten a distintos modos de existir.

. – Psicótico. – Neurótico. – Perverso. => son tres respuestas frente a la castración. No todos tienen ceremoniales pero los neuróticos obsesivos tienen cosas ligadas a su dinámica familiar. El sujeto le da una particular respuesta. El obsesivo vela, tapa, todo el tiempo. El obsesivo sueña con un mundo armónico, sin diferencias. El amor es narcisista para el obsesivo. Otra cosa más >> es controlador. El obsesivo controla. El descontrol lo remite a la castración. Con el rito controla. La construcción del obsesivo apunta a lo simétrico. Lo vacío, la fisura debe ser llenada con algo. Hay mucha simetría. Los obsesivos no toleran los impares. Con todo ese orden se evita el encuentro inesperado con la castración por eso el neurótico obsesivo detesta la imprevisión. El obsesivo no se banca la aventura. La neurosis sufre si no hay planificación. La neurosis respondió así frente al vínculo materno. El neurótico adormece al terapeuta. Te tiende una trampa sin querer. El terapeuta dirá > “El comienzo es lo que Usted elija”. En la obsesión es terrible asociar libremente. Temen. Porque buscan tener un control. El obsesivo no corre riesgos sino que corre ante el riesgo. El obsesivo pospone el acto porque espera un tiempo mejor que es nunca. Hay una dialéctica de lo abierto y lo cerrado como las camperas de los niños en el jardín de infantes. Ejemplos > Segundo párrafo Fenichel. Madre histérica que odia inconscientemente a su criatura la ama con desmesura para reprimir el odio. Fenichel página 180 letra chica > sublimación es diferente de formación reactiva. Comparación entre los niños que escriben bien y mal. Sólo el primero sublimó y siente placer. Los otros son sintomáticos. Anulación retroactiva > historial del hombre de las ratas. Joven abogado. Hace el servicio militar. Lo torturan con ratas en el ano. Supone que en la configuración del síntoma haya dos momentos o actos: A para que luego exista B y que B tenga como finalidad anular en A. Freud comenta que estaba enamorado. Compulsión a contar durante la tormenta. Acá no hay sustitución. Primero manifestación del odio para provocar un mal y el segundo acto cancelación del anterior. Son simultáneos estos dos actos. Mecanismos que operan de manera automática. Dialéctica de amor y odio.

angustia link

posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires Argentina.

Posted in Psicopedagogía, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Psicología profunda. Clase 18.

Intervenciones 10 de junio.

Lunes 10 de junio de 2019. Intervenciones.

La profesora nos plantea, al inicio de la clase que necesita producción gráfica nuestra y nos invita a escribir lo vivido el sábado 8 de junio en el encuentro de los departamentos de inglés y psicopedagogía del Instituto Superior del Profesorado San Agustín. Como no nos ponemos a trabajar la profesora comenta algo sobre el lunes pasado. Le recordamos que leímos un texto sobre cultura bilingüe y entonces nos pide que respondamos el cuestionario. Charlamos sobre eso y hacemos un cuadro sinóptico.

Con respecto a juegos, la profesora menciona un juego llamado tangram que puede ser utilizado para la tercera edad. Nos recomienda dos libros: Mayores en juego y Jugadamente. 

Para el final tenemos que estudiar Olga y Leticia Cosettini.

20190610_205302

Posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires Argentina.

Posted in Psicopedagogía, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Intervenciones 10 de junio.

Lanzamiento de la colección Los Caudillos

El lunes 10 de junio a las 19:00, los invitamos a acompañarnos en el lanzamiento de nuestra nueva colección Los Caudillos, dirigida por Hernán Brienza, cuyos primeros títulos son El Manco Paz. El más federal de los unitarios, de Max Delupi, y López Jordán. El último federal, de Francisco Senegaglia.

Celebramos también el lanzamiento de la edición especial por el décimo aniversario de El Loco Dorrego. El último revolucionario, de Hernán Brienza.

Nos acompañarán los autores Max Delupi, Francisco Senegaglia y Hernán Brienza, y coordinará el encuentro Constanza Brunet, directora de Marea Editorial.

Será en el Café Cultural Caras y Caretas, Venezuela 330, CABA. La entrada es libre y gratuita y finalizaremos con un brindis. Los esperamos.

Posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires.

Posted in Libros, Spanish Courses Buenos Aires, What to do in Buenos Aires?. Tags: , , . Comments Off on Lanzamiento de la colección Los Caudillos

Psicología profunda. Clase 17.

Jueves 6 de junio de 2019. Clase 17.

Los mecanismos de defensa en Otto Fenichel. No existe ningún texto de Freud que se llame así. Sí hay textos de Freud donde se habla de estos mecanismos pero no sistematizados. Por ejemplo en el texto La escisión del yo. Sí hay un texto de Freud que se llama “La negación”. Trata sobre cómo se da el mecanismo de pensamiento. Cómo se da la actividad del pensar. Cómo se da la actividad judicativa, etc. En la psicosis hay proyección pero no es el mecanismo específico de la psicosis. Hay renegación en el fetichismo. En las neuropsicosis de defensa, en la psicosis, hay desestimación. Otros autores por ejemplo Anna Freud, para las técnicas proyectivas, sistematizó los mecanismos de defensa. Escribió “El yo y los mecanismos de defensa”. Teorías psicológicas de las neurosis. Otto Fenichel > Se enrola en las teorías que plantean que existen > los inmaduros y los maduros > yo fuerte y yo débil. En cuanto a la energía se hace hincapié en lo dinámico > contracatexis o catexis. En el texto de Fenichel tenemos los siguientes mecanismos de defensa: negación, proyección, introyección, represión, formación reactiva, anulación retroactiva, renegación. Freud > aislamiento, regresión. Freud acepta de Ernest Jones la racionalización. Anna Freud aporta la intelectualización.

Entonces en Fenichel tenemos: negación, proyección, introyección, represión, formación reactiva, anulación retroactiva, aislamiento, regresión. Freud: renegación. Jones: racionalización. Anna Freud: intelectualismo. Melanie Klein: disociación (o escisión). Melanie Klein: reparación, identificación proyectiva. Lacán: forclusión.

Neuropsicosis de defensa > reve Lacán. Forclusión > psicosis. Preclusión > término que proviene del ámbito legal > hay 15 días para iniciar una demanda. Melanie Klein habla de mecanismos de defensa cuando explica su teoría de la posición esquizoparanoide y de la posición depresiva.

Freud menciona la represión para las neurosis. Está clarísimo este mecanismo. Perversión: renegación. Freud no terminó de estudiar los mecanismos para las psicosis. Melanie Klein: la proyección. No así para Freud. 

Fenichel: regresión, aislamiento, anulación retroactiva, formación retroactiva. Para Fenichel estos mecanismos son distintos tipos de represión. Tienen cualidades diferenciables. Se derivan de la represión. Interrogante: la regresión ¿es un mecanismo de defensa? El profesor Ruiz dice que para él Freud no considera mecanismo de defensa a la regresión.

Fenichel: en este autor predomina una visión evolutiva de la libido. La regresión es un volver para atrás, el tiempo como línea recta. Es vuelta hacia atrás. El profesor Ruiz no está de acuerdo con todo lo que plantea Fenichel.

 

Existen dos tipos de defensas. Defensas patológicas o patógenas y otras que no lo son y que son logradas, exitosas. Defensas patológicas: todas estas se supone que tratan de controlar sintomatología y no lo logran del todo. Es momentánea la suspensión del displacer. Entonces en el sujeto las defensas se tienen que repetir. Y esto consume la energía. Neurosis obsesiva: hay fatiga. Los rituales movilizan energía y el sujeto vive para eso. Defensas logradas: ¿por qué logradas? Se logró que el sujeto no tenga que repetir. De una vez y para siempre se transforma algo en la estructura de la personalidad y pasa a ser rasgo de carácter permanente. Fenichel y Freud: plantean que se produce un cambio para siempre cuando se enfrenta a una situación equis. Es un rasgo de carácter permanente de la personalidad. Sublimación: defensas logradas. Es otra defensa que toma el autor. Sublimación: se produce un cambio en la finalidad de la pulsión. Si el fin de la pulsión era satisfacción sexual, en vez de satisfacción en lo sexual se transforma en satisfacción por un bien cultural más elevado y aparentemente sin conexión con lo sexual. En todo proceso sublimatorio hay desexualización. La pulsión originaria realiza ahí su satisfacción. Lo patológico no tiene injerencia acá. Freud llama a la mano “activamente pecadora” en “La disolución del complejo de Edipo” de 1924. La masturbación es universal y sin embargo no todos somos artistas. En la página 180 de Fenichel hay un ejemplo sobre la escritura. Para aclarar compara la formación reactiva y la sublimación. Último párrafo, letra chiquita. Cuando los niños escriben desplazan energía pulsional a la escritura. Cuando Fenichel habla de instinto significa pulsión. Mientras los niños que escriben bien lo hacen con placer porque hay desexualización, los otros niños, no, lo hacen con dificultad porque no se produjo totalmente la desexualización. Se producen la catexis (fuerzas reprimidas) y la contracatexis (fuerzas represoras). Página 170 Fenichel. Los síntomas neuróticos son sustitutos. Acá los llama derivaciones.  Negación. Página 180. Tendencia a negar las situaciones. En la infancia es un hecho muy común. Realización alucinatoria de deseos como contraparte de negar. Antes de pensar cuando al bebé le da placer algo alucina repetir el placer. La función básica del pensamiento es postergar. Con el pensamiento aparece la espera. Antes de pensar, cuando tengo sed, alucino bebida y ya mismo la estoy tomando. Actitud de negar: contraparte de alucinar deseos. La negación me permite no enterarme de lo que no me gusta y me frustra. Para el psicoanálisis la realidad nunca se adapta a mis expectativas. Siempre hay diferencias. Según los sujetos esto puede ser más o menos frustrante. Fenómeno universal: los sujetos solemos negar. El duelo. Fenómeno universal. Debería ser gradual. Vemos que el otro no se mueve y no respira. Pero negamos. Gradualmente con tiempo hacemos parciales reconocimientos de la pérdida del objeto hasta que podemos elaborar el duelo e incorporar su ausencia. Tomamos distintos aspectos y vamos reconociendo por partes. Frente a este mismo fenómeno si no acontece así hay depresión. El sujeto persiste. Introyección, negación, identificación narcisista dificultan el proceso de elaboración del duelo > el objeto no se puede perder. Segundo párrafo. “el desarrollo gradual, prueba de realidad, reconozco que alguien no está más”. Veo la realidad. No puedo seguir viviendo una ficción. “Que suerte que no me duele la cabeza” en la realidad niego que se está acercando un dolor de cabeza. La negación funciona como una afirmación. “No es mi madre” ejemplo de Fenichel. No sé a quién representa esta persona en mis sueños. Por suerte no es mi madre > Sí.. !!! Es mi madre. En psicoanálisis verdad es castración. La verdad en el psicoanálisis tiene el nombre de la castración. En general negamos.  El tercer párrafo de Fenichel > Las fases del desarrollo libidinal > el desarrollo del yo y del principio de realidad refuerza la memoria y debilita la negación. Yo débil > falta desarrollo > pensamiento mágico > infantilismo > no acepta la realidad tal cual es. El principio de realidad gobierna al principio de placer. Y el yo se fortalece. La negación tiene cada vez menos lugar. Este razonamiento nos lleva a plantear que el terapeuta debe ser alguien con el yo ¿de qué tipo? ¿puede tener el yo débil? Tiene que tener el yo integrado. Si el yo es débil prima el principio de placer. Concepto de adaptación: el terapeuta está más y mejor adaptado a la realidad. El terapeuta sería un modelo a seguir. Nos lleva a plantear un mundo polarizado. Los débiles y los fuertes. Fracasados y exitosos. Lamentablemente subsiste esta idea. Página 172 > comentario sobre la psicosis. Casos de juicio de realidad perturbados. Negaciones serias y de importancia. La diferencia entre psicosis y neurosis es una cuestión de grados. En la psicosis hay delirio y en la neurosis negación. Los neuróticos se refugian en la fantasía en una suerte de desdoblamiento. El fetichismo es un tema complicado. Una cosa es el fetichismo en la neurosis y otra muy distinta en la perversión. En la perversión hay dos actitudes > aceptar la castración al mismo tiempo que negarla. En la perversión coexisten la afirmación y la negación al mismo tiempo. Freud habla de renegación. Fetiche > velo > si el objeto no está hay vacío. El aro tapa el agujero. Uno es correlato del otro. El fetiche cumple la función de velar la castración. El fetichismo reconoce la castración en este sentido > sin ese objeto se angustia. Dejamos la explicación de perversión para psicopatología porque es muy complicado. Fenichel página 173 letra chica > segundo párrafo > cierta forma de conducirse de algunas personas > mentir > el mitómano > hacer creer algo que no es cierto. Finalidad inconsciente de la mentira > convencer a alguien > prueba de que la memoria falla. Sujetos que mienten > es un funcionamiento > la mentira tapa algo, cubre algo. Proyección > comentarios en Fenichel. La negación se pone en movimiento con el displacer > angustia y dolor. Proyección e introyección son mecanismos constitutivos del aparato psíquico. Son mecanismos originarios y primitivos constitutivos de la realidad. En este sentido proyección e introyección no serían mecanismos de defensa. Fenichel > el primer juicio del yo es “comestible es diferente de no comestible”. Lo primero que aceptamos es tragar y su opuesto es escupir. Tragar es la primera aceptación. La proyección es el derivado de la primera negación > la proyección es hacia afuera > quiero poner distancia entre eso y yo. En el yo del placer puro se acepta lo que brinda placer y se escupe el no yo. O sea, lo que no brinda placer. Configuración del mundo exterior para Freud: ¿cómo se constituye la realidad? yo – no yo. Lo que es placentero lo incorporo y lo que es displacentero lo escupo. Klein también trabaja este tema. Para ella la dialéctica marca la diferencia. Lo importante es la diferencia. Mundo interior – mundo exterior. Yo placer – no yo displacer.  Freud habla de la realidad psíquica > verdad histórica  Freud dice > hay un mix. Lo que hay es una realidad psíquica que obviamente enlaza con lo externo que nunca es puro. Realidad psíquica en Freud > plantea que la realidad en estado puro se pierde. Siempre vamos a tener nuestras propias lecturas de todo. La verdad que configura el sujeto es histórica. En la línea que planteábamos antes > terapeuta yo interior fuerte y el paciente un yo débil. El paciente distorsiona diferente la realidad. El sujeto puede estar totalmente aplastado por algo que desde afuera parece una nada. Es relativo. No podemos categorizar y decir de antemano qué muertes van a afectar más o menos a alguien. No podemos hacer eso. No se puede. El psiquiatra aún hoy a veces, desprecia el sufrimiento de los neuróticos. Así como alguna vez se pensó que la histérica mentía. No estamos diciendo esto para decir “pobrecito el neurótico”. No. Es para entender. Página 173. Segundo párrafo. La introyección y la proyección son reacciones arcaicas. Tragar y escupir. Serán amansadas por el yo. ¿Dónde hay proyección? Expulsar hacia afuera algo que se vive como displacer. “Me hablás como mi viejo”. En la paranoia se da la proyección, en el delirio de persecución. El otro me quiere envenenar. Matar. Generalmente es al revés. Yo lo quiero envenenar, matar, a ese otro. En la fobia el malestar está puesto en el afuera. La fobia es solidaria del aspecto espacial. Zoofobia, claustrofobia, fobia social, xenofobia. El organismo prefiere sentir los peligros como amenazas desde afuera. Paranoia. Conocimiento que viene de afuera. Se da megalomanía más delirio de persecución. Introyección. Incorporación. Reacción originaria. Constitutiva del aparato psíquico. Más característica de la melancolía o depresión crónica. En este padecimiento la introyección cumple una función. El melancólico suele tener una identificación narcisista con el objeto perdido. A través de la identificación narcisista introyecta el objeto y para destruirlo dirige la agresión y reproches hacia su propia persona. Por eso la depresión crónica tiene tanto autoreproche. “No sirvo” para nada. “Cómo no me va a dejar” > discurso de autoreproche. El depresivo es el que peor habla de sí mismo. Saca sus trapitos al sol. Es muy duro consigo mismo. Pero dice Freud que en realidad es hacia el objeto y como no puede hacerlo recae sobre el propio yo. Por eso se habla de agresividad en la depresión. Está velada. Es porque no las puede direccionar al otro.

Posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires Argentina.

Posted in Psicopedagogía, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Psicología profunda. Clase 17.

Flor Cozzani presenta

“Con toda palabra”

-Florencia Cozzani. 

Jueves 11 de Julio a las 21hs.

Café Vinilo

Gorriti 3780 – CABA

Entradas $300

Con toda palabra es el primer trabajo discográfico de la cantante y pianista Flor Cozzani. Un recorrido por la canción popular que reúne temas de artistas tan variados como Luis Alberto Spinetta, Lhasa de Sela, Enrique Santos Discépolo, Vinicius de Moraes, Tom jobim, entre otros. En Con toda palabra las canciones forman un entramado musical ecléctico sin perder un hilo conductor personalísimo.

Los arreglos le dan una impronta novedosa a la propuesta, en algunos casos con la voz de Flor Cozzani acompañada solamente por su piano y en otros, conjugando sonidos para lograr una estética contemporánea y refinada de temas ya conocidos.

En la presentación en Café Vinilo, Cozzani va a estar acompañada por un quinteto conformado por cello, clarinete, contrabajo y percusión, además de su piano y como invitadas especiales estarán Flor Bobadilla y Malena Zuelgaray en voz.

Flor Cozzani define así su propuesta: “Quiero decir con la música. Quiero contar estas canciones que marcaron en mí gran parte de mi camino como intérprete Quiero decir con el piano y las palabras como instrumento”.

Posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires Argentina.

Psicología profunda. Clase 16.

Clase del día martes 4 de junio de 2019.

Hay que poder apropiarse del cuerpo. Pregunta de examen. Qué es el narcisismo. Cuidado con este concepto. Hay varias maneras de abordar la respuesta. Algunas respuestas pueden ser muy simples. El narcisismo es un amor a uno mismo que depende de un otro materno. Niño marcado por el deseo. Tomado como objeto de la libido de un otro materno. ¿Qué es el narcisismo? Un nuevo acto psíquico que unifica las pulsiones parciales. Cuidado con las relaciones que hacemos entre Freud y Piaget. Son dos teorizaciones diferentes. Piaget se plantea cómo se produce el conocimiento en un sujeto. El sujeto construye el mundo a través de los sentidos. Cuando se habla de egocentrismo según Piaget se habla de un ego más cotidiano. No de una instancia yoica.  Egocentrismo nos refiere que el niño está en el centro de su propia perspectiva. Lo demás es secundario. Lo que acontece para el niño está en referencia a ese ego. Para el niño todo pasa por su ego. El desarrollo de la inteligencia implica abandono pasivo del egocentrismo. No puede conciliar otras perspectivas. Piaget y el psicoanálisis plantean dos cuestiones diferentes. Piaget no piensa al sujeto cognoscente como un alienado. Para Piaget el lenguaje se adquiere genéticamente. Para el psicoanálisis el niño adquiere el lenguaje porque fue marcado por el previamente por el lenguaje. Narcisismo: desde lo empírico no es indiferente a lo exterior. Pero mientras el niño está en la etapa del narcisismo primario solo busca placer y el mundo exterior no le interesa. Recién cuando el yo puede investir libidinalmente las representaciones de objeto entonces el niño puede entender que hay un mundo exterior y que sus padres no son parte de él. Piaget y el psicoanálisis son dos teorías diferentes que se unen en la cabeza de la gente que está estudiando. Cuidado a la hora de sintetizar las teorías porque egocentrismo no equivale a narcisismo. Nada que ver. El egocentrismo es un observable y el narcisismo es un concepto teórico. Freud > narcisismo como amor a sí mismo por la constitución del yo y por otro lado narcisismo como patología. En la psicosis hay un estancamiento de energía en el yo. Una inflación libidinal. Megalomanía por delirio de grandeza previa retracción libidinal de los objetos al yo. Otro aspecto a tener en cuenta es la relación entre el narcisismo y la castración. Existe una ilusión de totalidad estable con el otro materno. Célula narcisista de madre e hijo mutuamente complementados. Existe un narcisismo necesario para la constitución del sujeto. Madre que libidiniza el cuerpo del hijo. El niño debe poder correrse porque si no se inmoviliza quedando imposibilitado de desear.

El yo ideal remite a la simbiosis con mamá según Lacán. Gestalt. Completud. Ellos dos son perfectos ilusoriamente. El ideal del yo constituye un modelo al que el sujeto intenta adecuarse. Freud 1914.

El niño con existir, puede estar más que satisfecho. Solo tiene que existir, ya está. Nada más. Uno ilusorio incastrable. Desde ese punto de vista es el yo ideal. Completa al otro materno. Después sí, vendrán las exigencias. Después para ser amado debés hacer. Después los papás demandan. Ya debe lograr determinadas cosas. Con el solo hecho de ser no alcanza. En esto hay exigencia de papá y mamá. Después si son demasiado exigentes, el amor, que es narcisista, nos remitirá a que padres que brillan querrán hijos que brillen. El amor es narcisista. Los fracasos de los hijos afectan el ideal de los padres. Lo que sucede con los discapacitados > el hijo soñado para una pareja es un hijo sano. Si la pareja está muy jugada en el tema narcisismo, el hijo discapacitado le repercutirá más.  ¿Cómo se vinculan con ese hijo discapacitado? Muchas veces el vínculo entre padres e hijos discapacitados es más aplastante que la patología orgánica misma. Si el niño atenta contra la imagen se lo niega. Hay un engranaje. Cómo es el engranaje de una patología en el vínculo familiar. El hijo soñado y el hijo ideal. El ideal del yo y el yo ideal. El profesor Ruiz plantea que en Freud estos conceptos por momentos son sinónimos y por momentos se diferencian. Lacán los distingue. El ideal del yo abarca los ideales para el sujeto por el atravesamiento del complejo de Edipo. El superyó es heredero del complejo de Edipo. Freud relaciona ideal del yo con superyó. El superyó es un concepto que no es para nada fácil.

Otras escuelas. Hay una escuela que habla de salvar más al yo. Habla de alianzas terapéuticas. Dicen que hay una zona libre de conflicto en el yo. Y el terapeuta se alía con esto. Se basan en comentarios de Freud. No lo sacan de la galera. Ruiz no comparte. Ruiz plantea ¿qué es leer un autor? No es una suma de comentarios. Freud se responde con Freud. Lacán dedica todo un seminario al yo. Dice Lacán > no sé dónde ubicar al yo. ¿Dónde ubico conceptualmente al yo? ¿Yo activo? Freud por momentos le da protagonismo al yo y por momentos lo considera un siervo. El yo lidia con representaciones inconciliables, levanta defensas, luego es tomado por la libido, marcado por el amor, por último yo asociado al masoquismo. Entre el yo y el ello > las servidumbres del yo. Hay un texto donde Freud dice que el yo no tiene ni idea de dónde vienen los síntomas. El síntoma es como una tierra extranjera interior. El yo a lo propio lo vive como ajeno en el caso del síntoma. La idiosincracia norteamericana usa lo teórico de Freud pero más pragmatismo. Al yo no se lo puede dejar de lado. Ruiz no está de acuerdo con esto pero es respetable.

(El profesor Portugal en OVO 2018 habló de las partes sanas del yo. Nos dijo que para que el adolescente pueda elegir carrera tiene que tener partes del yo sanas y que el terapeuta debe hacer alianza con  esas partes para llevar adelante el trabajo de OVO).

En el análisis del superyó descubrimos una dimensión prioritariamente discursiva. Se le da prioridad al discurso. El superyó va a tener que ver con las palabras proferidas por los padres. Esas palabras tienen que ver más con prohibiciones. No tiene que ver tanto con el contenido de la palabra. Tiene que ver con la sonoridad. Con la dimensión acústica de la palabra. Restos sonoros de las prohibiciones de los padres. Queda como un mandato interior. Por eso el superyó adquiere un carácter impersonal. El sujeto se prohibe solo. Es “a través de los padres” pero se convierte en “impersonal”. El superyó tiene sus vueltas. No es solo la prohibición cultural. Empieza siendo personal. Palabras prohibitorias de los padres. No toques. Sacá la mano. Y se transforma en prohibición impersonal. El sujeto no puede hacer ciertas cosas y no sabe bien por qué. Desde ese lugar de prohibición que impide la realización del incesto materno. Prohibición sobre el otro materno. Al hijo >> No te acostarás con tu madre. Madre, no reintegrarás tu producto. Padres e hijos no tienen sexo. El incesto es antisocial. Ese vínculo tiene que ver con eso. Apunta a que el sujeto pierda goce o sacrifique y oriente el deseo hacia otro lugar. Prohibe la satisfacción. Dirige hacia la exogamia. No a la madre, un no necesario para acceder a la mujer. Si el superyó no opera se consuma el incesto. Es patológico y antisocial. Pero al mismo tiempo el superyó tiene otra cara: el mandato de querer volver a consumar la satisfacción totalmente narcisista. El superyó es el abogado del ello. Es defensor de los intereses del ello. También defiende sus intereses. El sujeto no renuncia fácilmente a la completud. En las adicciones uno puede advertir que en el sujeto opera un mandato a gozar. Parecería que sí se puede gozar. Se sostiene fantasmáticamente. Con la droga placer absoluto > nada se perdió. Sí > te podés sostener. El superyó instaura pérdida > prohibición del incesto y también insta a querer volver. Es paradojal el superyó > ordena a gozar. El adicto está dispuesto a cualquier cosa para sostener la ilusión. Para el adicto es dificilísimo.

Tubert > página 138. Al comienzo “el análisis del narcisismo condujo a Freud…”. Pasaje de lo personal a lo impersonal. Por eso superyó y narcisismo se suplementan. El superyó prohibe para mantener integridad corporal. La omnipotencia narcisista infantil contrasta con la realidad. Una realidad que siempre es limitante. La ausencia de la mamá obliga a desdoblar el yo. Los padres evitan contactar al niño con privaciones, con limitaciones. Aparecerán marcas de privación porque es inevitable. Castración > corte, herida. Corte del vínculo imaginario que es narcisista. El vínculo era narcisista y luego ya no son tal para cual como antes. El niño puede advertir que la madre desea algo por fuera de él. ¿Acaso no soy todo para ella? La herida del niño. Tubert > “impone a ambos sexos al reconocimiento de la falta de plenitud”. Castración > instauración de la falta. La plenitud no se sostiene. “Encuentra así una imagen idealizada en la que refugiarse”. Siempre lo idealizado termina siendo como un refugio. Idealizar implica poner velos para tapar lo que no es. Imagino lo que yo quiero que tenga. Los intereses son narcisistas. Hay costos. El amor pasa factura. Los padres a través de palabras lo hacen saber. “Así me pagás”. Costo, deuda, incumplimiento, frustración. El psicoanálisis hace saber que todo esto está presente. Uno no da solo por el hecho de dar. //Hay un egoismo inherente a todo ser vivo > narcisismo. Amor a sí mismo. // El aparato psíquico busca la totalidad. Algo se inscribió y algo se perdió. Pero busca. Sigue buscando. Pubertad > reencuentro del objeto de amor > reencuentro con otro ser humano. Tubert > “Aquello que proyecta ante sí mismo como su ideal. Es la sustitución del perdido narcisismo de su niñez en la cual era él mismo su propio ideal.” Cualquier ideal pone en evidencia que nos falta algo. La falta te lanza a la conquista de eso que vos querés ser. En ese camino vas siendo y vas logrando conquistar. Tubert > ideal del yo > instancia psíquica que vela por la satisfacción del yo ideal.

El imperativo de la voz en el cuerpo. Hacés caso. Las órdenes funcionan cuando no reparamos en el contenido. Dimensión acústica. La función sonora de la palabra en el superyó es privilegiado. Función sonora que induce al acto. Hacer o no hacer. La neurosis obsesiva opera como voz muda. La voz de la conciencia. Es coercitiva en su interior. Es muda pero opera. El obsesivo se prohibe todo solo. No sirve para nada. En las psicosis las voces vienen alucinadas superyoicas. Obsesivas > conciencia moral > muda. Dimensión sonora muy importante. Superyó > padres > profesores > compañeros > opinión pública. ¿Qué es lo que se reprime? El encuentro con el otro materno. Los sujetos no renuncian fácilmente al narcisismo. Hay sujeto en relación con el deseo. Otros hacen síntomas. Tubert > página 140. Narcisismo no solo es normal sino que es necesario para la constitución del sujeto. Pero si quedamos atrapados ahí > no podemos desear. Me amo porque me amó mi mamá. El deseo edípico persiste reprimido, sofocado bajo la represión > amaremos a otros. El niño deberá abandonar al otro materno como referente erótico. La castración dice > el goce total no es posible. Tubert > Salimos del cautiverio para acceder al universo simbólico. Sustituiremos > encontraremos el amor en otro sujeto pero no el otro materno. Construcción de vínculos exogámicos. Nosotros llevamos una marca y siempre habrá aspiración a encontrar completud. En el aparato psíquico hay pérdida y recuperación.

Fe > feto > felicidad > volver al origen. Ser amado por un objeto idealizado permite creer que nos fusionamos. El mito de Narciso > Narciso se murió en la flor de la vida. El mito cumple una función de verdad > mito individual del neurótico > Lacán. Muchas veces en la terapia hay que reconstruir las historias individuales.

Rever el texto “Totem y tabú” de Freud. Protopadre fuera de la ley > acceso a todas las mujeres > goce total.

Padre > ley.

Protopadre > fuera de la ley > padre gozador.

Se copula afuera.

Fin de la clase.

Posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires Argentina.

Posted in Psicopedagogía, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Psicología profunda. Clase 16.

Orientación y tratamiento. 4 de junio.

Martes 4 de junio de 2019.

Cuerpo y escritura de Daniel Calmels.

Posted by Proyecto San Telmo. Spanish Lessons. Buenos Aires. Argentina.

Posted in Psicopedagogía, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Orientación y tratamiento. 4 de junio.

Intervenciones. 3 de junio.

Lunes 3 de junio de 2019.

Contestar el siguiente cuestionario, en clase, en base a la lectura del artículo de la revista noveduc fotografiado.

  1. Contacto lingüístico y alfabetización.
  2. Marcos teóricos. Desarrollarlos.
  3. Cómo influye la zona de desarrollo próximo en este proyecto.
  4. Cuál es la idea de error que se sustenta.
  5. A qué se refiere con uso social de la lengua escrita.
  6. Qué situaciones se plantean para generar la necesidad de escribir.
  7. Cómo se incluyen los saberes propios de cada cultura.
  8. Cómo se realiza el trabajo en grupo. Desarrollar.
  9. Cómo se realiza el trabajo en forma individual. Desarrollar.

Desarrollar alguna actividad.

Pensar actividades > plantear >Juegos. Para ayudar a los docentes.

Posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires Argentina.

Posted in Psicopedagogía, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Intervenciones. 3 de junio.

Interzona Editora Presenta.

Primera entrega de las obras del maestro dramaturgo Mauricio Kartun.

‘Rectángulo de San Andrés’

“Lo he mirado alguna vez desde Google Earth y se lo ve como un rectángulo. Fue en mi infancia ese recorte de barrio que blindaba adentro al paraíso, luego perdido. El nombre de las calles fue cambiando. Es bueno que cambien los nombres de las calles, los paisajes mueren como todo lo vivo, y reencarnan en otros paisajes. La calle de mi casa se llamaba por entonces Santos Lugares, territorio legendario de la batalla de Caseros; y mutó en Islas Malvinas. Acá las batallas se reencarnan como los paisajes. En el recorte de esas dos manzanas de San Andrés, del lado de acá de la vía, del lado feíto, transcurren las cuatro obras que aquí se publican. Dos largas y dos cortas como los lados de aquel paralelogramo, de aquel campo de juego”. Mauricio Kartun Un nuevo rectángulo surje de la reunión de las obras incluídas en este volumen: Chau Misterix, La casita de los viejos, Cumbia Morena cumbia y Rápido nocturno, aire de foxtrot. Estas cuatro obras, son reelaboraciones de material autobiográfico, memorialista y testimonial, atravesadas por la auto-observación y la mirada reflexiva. Y es aquí podemos apreciar cómo Mauricio Kartun concibe su producción teatral como manifestación de una identidad personal, y por extensión, de una identidad de la experiencia histórica, social y cultural de la Argentina.

Mauricio Kartun nació en Buenos Aires en 1946. Es dramaturgo, director teatral y maestro de dramaturgia. Durante estos últimos años estrenó como autor y director las obras La Madonnita, El niño argentino, Ala de criados, Salomé de chacra y Terrenal. Pequeño misterio ácrata. Sus textos teatrales y teóricos han sido publicados en más de un centenar de ediciones nacionales y extranjeras. Recibió gran cantidad de premios y reconocimientos, de los cuales se destacan el Gran Premio de Honor otorgado por Argentores, el ACE de Oro, premio máximo de la crítica escénica, y el Premio Nacional de Dramaturgia. En el año 2014 ha recibido el nombramiento de Profesor Honorario de la Universidad de Buenos Aires.

http://www.interzonaeditora.com

Posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos  Aires Argentina.

Posted in Libros, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Interzona Editora Presenta.

Intervenciones. 31 de mayo.

Viernes 31 de mayo de 2019.

 

20190531_205909-5

Posted by Proyecto San Telmo Spanish Classes Buenos Aires Argentina.

Posted in Psicopedagogía, Spanish Courses Buenos Aires. Tags: , , . Comments Off on Intervenciones. 31 de mayo.