Adultez. Clase 7.

30 de septiembre de 2019.

Lo vamos a pensar desde Lacán. ¿Qué pasa con la persona y con la madre de esa persona? En toda psicosis hay un impulso a ser mujer. Kraf Ebbing > libros de sexualidad que leyó Freud. El psicótico paranoico que busca posición femenina, se viste de mujer, es una sexualidad no asumida. Empuje a lo materno, a ser el falo materno. La ausencia de síntomas psicóticos no significa que la persona no sea psicótica. Homosexualidad puede haber en todas las estructuras. La histérica y el cirujano hace pareja fácilmente. Evisceración: cortar el pene y los testículos. Lo que sí es ser transexual. Si no es entró la metáfora paterna hay una tendencia a volver a la madre. El deseo de la madre. El enigma para el niño. La madre perfecta es una mujer con pene. Vestirse como mujer es retener a la madre. Nunca se sabe lo que quiere la madre. Se desplaza el deseo. Metonimia. El nene rompe con la madre porque no se sabe ella qué quiere. El niño tiene que cambiar porque no puede cambiar a la madre. Netflix > Norman Bates > Psicosis. Mamá no me quiere solo a mí > por eso el sujeto se barra. La madre demasiado buena es un problema. El hombre dependiente de la madre tiene algo femenino. Como portador del falo, el papá sabe qué quiere la madre tiene la clave. Cuando entra en juego el padre, el niño ya es libre. Ya no tiene que satisfacer a la madre. Mamá está en el trabajo. Hay un orden. La estructura de inconsciente comporta 4 términos significativos. El falo es el tercer ordenador entre el niño y la madre. El nombre del padre es el cuarto término. Para la madre el niño es el falo. Debe ser así al principio. No todos los autistas están en lo real pero por algo ¿no? hablan. “Niño no copules con tu madre”. “Madre no reintegres tu producto”. “La nena de mamá” > el nene que no usa su falo > ser la mujer que le falta a los hombres, ser una puta para los hombres. El Edipo como sexuador de lo humano. El Edipo te empuja a elegir > sexuación. Cualquiera sea el sexo biológico. ¿Cuál es la posición con respecto al falo? La libido es de naturaleza masculina, dice Freud. Posición hombre > con falo. Ausencia de falo > mujer. Biología > dos posiciones. No me voy a replegar en el falo para ser el falo de mamá y psicotizar. Me voy a vestir como mujer > posición transexual > neurosis narcisística. Nosotros somos solo una mujer, al maquillarnos somos La mujer. En cambio el travesti tiene pene y encima no menstrúa. Personaje > Moria Casán. Nosotras somos “no todas” porque no tenemos el falo. Nos definimos por la “ausencia de”. El transexual pretende ser toda mujer. Puede verse en la pretensión de ser superior a la mujer biológica. La mujer perfecta > el transexual. El gran gozador. El ausente. Las dos posiciones de hombre. “La mujer con mayúscula es uno de los nombres del padre”.  “De la mujer a una mujer” > travesti que se opera el pene. La esencia del transexual es su madre. Lizzy Tsglisni > siempre habla de su madre. Estoler > creador del transexualismo. Madre > abraza permanentemente al niño > no se separaron. Madre > incluso en el baño. El padre no perturba el dúo. La madre desautoriza al padre. La madre del transexual quiso ser un varón. El niño es todo para ella. Falo feminizado de la madre es el niño > una nena de mamá. La madre del travesti lo ama con pureza. El padre del pequeño transexual no existe. No es rival. La simbiosis no implica ausencia de separación. El transexualismo verdadero es de hombre a mujer. Todo es femenino en un comienzo dicen estos autores. Freud > diferente. Las mujeres dan a luz por eso lo básico es ser mujer. Virilizarse. Postura > ex sexo > Millot. Ojo, googlearlo para el final. Hay tres momentos > Caso Gabriel > “los transexuales somos mutantes” > distinto de hombre y mujer. “No quería que tocaran a mi hermana. Quería ser el hombre para mi hermana. Mi madre era el hombre de la familia”. El falo no tiene sexo porque ordena a los sexos. Los transexuales cuando se operan >> El juez y el cirujano al transexual le quitan la ambigüedad.

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Adultez. Clase 6.

23 de septiembre de 2019.

Unidad III.

Con el cuerpo de la vejez, hay una transformación del goce en la vejez. Goce de la pulsión. El otro como objeto. Todos son objetos parciales en el gozo. Amor, integrador, total. Goce > parcial.

Lacán > Sujeto barrado, rombo > fantasma > pantalla, objeto de la pulsión.

Estructura y lógica del fantasma > fantasía. El objeto de la pulsión está detrás del fantasma. Mi pulsión tal vez se satisface perjudicando a otros. Goce sexual. Pareciera que las visicitudes del goce están destinadas al joven y al adulto. Se supone que el adulto tiene un saber propio sobre su goce. El adulto va a elegir en función de su deseo. Deseo conectado con pulsión. En la adolescencia habíamos llegado a genitalidad El sujeto (barrado) no accede directo al objeto de la pulsión. El fantasma de la neurosis S (barrado) (reprimido) no permite acceder directamente. En la adolescencia todo lo que es la sexualidad infantil va a subordinarse a la premisa genital. Genitalidad >> Gran descubrimiento de la adolescencia. 

Fantasma. Pegan a un niño.

Genitalidad > se ordena bajo la primacía genital.

Infancia > sexualidad infantil  > pequeño perverso polimorfo > intrafamiliar o endogamia. (Terreno del abusador).

Adolescencia > genitalidad > extrafamiliar, exogamia.

Juegos > genital > adultez > monogamia > sociocultural.

  • Regresión a un punto > narcisismo.
  • Cuestión de espejo.

Transformaciones del goce. Es adulto descubrir otras cosas. El goce puede ser una mirada. Monogamia sociocultural. Entre el adolescente y el adulto el cuerpo es bastante similar. Lo pulsional es sostenido por el cuerpo. El cuerpo es el intercambio. La masturbación, cuando el adulto no tiene pareja. En la infancia la masturbación es mecánica. En la adolescencia también es mecánica. La masturbación está acompañada de un otro fantaseado, en general, en la adultez. Masturbación > goce narcisista. Juegos > hetero > escenificación > pulsión. La pulsión no va a madurar nunca. Es energía. Terreno donde prima el juego. Erotismo. Visual, seducción, cuerpo, mirada.  Autocontrol. Cómo llego al cuerpo del otro. 

Pareja > judaísmo > una mujer para toda la vida.

El cáncer es la enfermedad de la persona que intenta mantenerse en la normalidad. No demostrar sus afectos. El viejo se aparta. Las ballenas encallan. Los que se van a morir fuera del grupo.

Autocontemplación > visual > turgencia. Lo visual está siempre > homo videns.

Vejez > ¿lo erótico está reservado para el joven? Pluripatologías > asociada vejez con la enfermedad. El cuerpo de la vejez. ¿Cuál es la significación? Desde la decrepitud.

Decrepitud > etimología > anormal, enfermo, desfalleciente, es lo más similar al moribundo.

Cuerpo asociado a la enfermedad. Gerontología > busca potencial de salud. Buscar el potencial del anciano y del adolescente. Preservar lo sano. No enfocar en lo enfermo. Que lo sano comande lo enfermo. Tampoco que el viejo salga a correr si no quiere. El psicoanálisis decanta en el deseo. Focalizar en lo sano > perpetúa juventud. Biomedicalización. La erótica en la vejez > el compañero estable. La mujer alegra la vida del hombre. La pareja es para siempre. La construcción del pudor niega a la vejez erotizada. Los modelos eróticos vigentes muestran cuerpos jóvenes. No mostrar lo que no está para mostrar. Cambia la forma. Piel no tensa. No hay erotismo. La sexualidad no es cosa de viejos. Aceptación pasiva. El hombre va a visitar a la amante joven. Chat. Hoy el chat reflotó la iniciativa erótica. El cuerpo joven es lo húmedo. El viejo es canoso, seco, arrugado. Caído. Desvitalización. El hombre con su mandato > sexualidad viril. La respetabilidad del anciano: moral. El viejo es asexual o viejo verde.  Reducción del goce es el mandato. Elsa y Fred. La película. Ceñida a mandato científico. Sexología. Goce solo seducción visual. Exclusión del viejo. Belleza ligada a la proporción. Los rasgos se van modificando. Armonía > proporciones.

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Adultez. Clase 5.

16 de septiembre de 2019.

Programa. Unidad II.

Significado de la vejez.

Edad. Cohorte. Género. Cuerpo.

Empieza a generar cortes sociales.

Modernidad > dividir etapas.

Edad: generan significados imperantes sobre lo biológico.

“Etapa adulto”. ¿Cuál es la edad de adquirir responsabilidad? El concepto de edad generó etapas. Hay maquinaciones sociales y políticas. El acontecimiento que ya genera crisis. Andropausia y menopausia. Psicología perinatal > preparar a esos adultos para la llegada de un tercero. La crianza > psicología perinatal. La guía para padres. Cómo se va a transformar la pareja con el embarazo. El acompañamiento. ¿Cómo afrontar? Afrontamiento. No caer en el stress. Enseñaje. Línea winnicottiana. Hospital Durand. Cursos para padres. El apego. La noche sin dormir. El bebé llora y no sé qué hacer. Cuestiones básicas. El otro no habla para decir cosas. Yoes sobreadaptados a sus situaciones pueden llegar a psicopatías. Como sociedad algo está pasando. (Hospital de niños de San Justo, Monseñor Raspanti). Perspectivas de edad. Patricia lee. “lo que se espera para la edad”. Actuar como corresponde. “Identidad Y Envejecimiento” lee la profesora. “Juana la loca” reclamaba sus derechos. La encerraron por reclamar sus derechos. La profesora dicta. Dictado. La edad en la historia tuvo distintos niveles de influencia en la definición de roles y actitudes esperables a nivel social e individual. La modernidad (fin del siglo XIX y principios del XX), tendió a la estandarización de las edades y resortes sociales definidos para cada grupo etario; institucionalizando cada etapa donde a la niñez le corresponde la educación, a la adultez el trabajo (fábrica) y a la vejez la jubilación. Cada miembro resultó visible y detectable por la imagen que debía transmitir a través de la indumentaria. (Guardapolvo, overall). Y en conductas y roles adecuados a la edad. Con la posmodernidad se produce una desinstitucionalización dando lugar a una mayor individualización. Tanto la edad como el género dejaron de ser variables relevantes para definir roles y comportamientos. Hay una creciente similitud en los modos de presentación, gestos, posturas, modas y formas de búsqueda de placer similares para padres e hijos. Hay un cambio en la temporalidad adjunta a cada edad. Siendo sus límites más flexibles. Hoy encontramos dos tendencias opuestas. Por un lado la edad como criterio fijo y de control social asociado a las políticas sociales y múltiples programas para adultos mayores y por otro lado la edad aparece como criterio irrelevante. Estudiar, trabajar o jubilarse se desvanecen de su ordenamiento por edades. Perspectiva de género: la noción de género surge como otra forma de construir identidad en la sociedad. Son un conjunto de creencias, valores y representaciones acerca del varón y la mujer. Hétero u homosexual que suponen roles, formas de expresión de las emociones y sentimientos, tipos de actitud y actividades. Cada una de estas formas se despliegan en contextos de interacción mediatizados por usos jerárquicos del poder. La profesora lee modelos de identidad de Iacub. Envejecemos de modos diferentes.

La rigidez de los modelos llamados tradicionales. El homosexual está más adaptado a los cambios. Perspectiva de cohortes. Son un grupo de personas que experimentan un evento durante el mismo.

Período de tiempo. Cohorte 2019. (El que se escolarizó junto).

Desgranamiento de su cohorte.

Generación > en función de influencias.

Cohorte es diferente.

Grupo/cohorte/generación.

Se adquiere perspectiva del mundo, valores, creencias y actitudes que impactarán en la etapa joven y se mantendrán el resto de sus vidas. Hay gente que no se readapta jamás. Y siguen pensando “en mi tiempo”.

Después de la guerra de Vietnam se popularizó la droga. Max Weber > el concepto de “tipo ideal”, muy de los alemanes.

Las teorías contemporáneas reflexionan. 

Todos los que estuvimos en los mismos eventos fuimos formados diferente. En la mayoría de los países la escolaridad aumentó. El coeficiente intelectual aumentó.

DICTADO de la profesora.

Los cambios de cohorte influencian los rasgos de personalidad Hablando en los adultos mayores de hoy. Hay niveles más altos de apertura e introversión. Las actuales generaciones de adultos mayores presentan rasgos distintos a su posición frente a la lectura de género y edad. Lo cual implica que se visualicen y proyecten nuevos recursos y límites en estos cohortes. (Status sistema de casos).

  • Perspectivas de clases sociales, etnias y clases de educación.
  • Enfermedad > hace estragos en el viejo. Antes o después de los 59.   .

Senilidad. Enfermedad progresiva. Normalidad y patología. Construir un saber sobre la vejez. Geriatría. Gerontología. Desfalleciente o moribundo > el viejo. Falta humedad. Falta turgencia. Cuerpo, enfermedad, biomedicalización del envejecimiento.

“El médico es el único que puede trabajar con el viejo”. El eje de la farmacología fue el viejo. Asociación entre vejez y enfermedad.

No hacer cosas que pongan en riesgo la salud.

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Adultez y vejez. Clase 4.

9 de septiembre de 2019.

Identidad y Subjetividad.

  • Identificaciones infantiles.
  • Revisión de Identificación en adolescencia.
  • Consolidación en la adultez > síntomas de fracturas patológicas + regresiones exitosas, carácter > mediana edad
  • Social > imágenes de sí que los otros aprecian de mí > ejercicio de una serie de controles sobre la trayectoria vital de los individuos > imponiendo normas de lo que significa tener “cierta edad” > formas de control sobre lo que se designa como vejez. Y el ojo de problematización que se realiza.

Representaciones sociales de la vejez.

Discursos narrativos priorizando > positivo y negativo.

Sociedad > “Identidad interfase” > Subjetividad.

La adolescencia > regresión normativa para revisar.

La sociedad tiene expectativa sobre el adulto.

Películas de Disney > modelos imperantes. Hoy el príncipe es un tonto > Las princesas van cambiando.

Teoría de la selectividad emocional. Búsqueda de información. Regulación emocional. Desarrollo y mantenimiento del autoconcepto. Imponen su voluntad. Autoconocimiento. Finitud > vínculos por emociones significativas. Depre.

Adultez > etapa de productividad laboral.

(Coparentalidad en España > sitio web > el vínculo entre las dos personas es el de ser padre y madre).

El tema del “gobierno de sí”. ¿Cómo impacta todo esto y cómo son los controles? Foucault 1995. Habla de cómo se gobierna y construye el yo a partir de las interacciones entre las regulaciones sociales e individuales. Rose > 2003. Dice que el gobierno de sí es el modo en que un viejo se lee a sí mismo. Resulta de los discursos sociales y de los ideales y modelos de individualidad y envejecimiento que se despliegan en las diferentes prácticas sociales. Los códigos que emergen en las visiones de género, etnias o clases sociales. ¿Qué se espera del hombre? ¿Y de la mujer? En las distintas clases sociales. Mujeres africanas: casi no hay osteoporosis. La mujer que menos se mueve tiene más osteoporosis. Empoderamiento de la vejez. “Me tenés que”. Su articulación con los problemas emergentes y soluciones concernientes a la conducta humana. Los puntos del gobierno de sí. 1) Problematización, modo en que el sujeto, el viejo, o una temática, “la vejez”, son cuestionados socialmente. ¿Cuáles son los problemas que le atañen? Su producto son las definiciones sobre este conjunto poblacional. A partir del momento histórico y de la cultura en donde se buscan las respuestas. 2) Teleologías > son las formas de vida, metas, ideales, propuestas a ese grupo social. 3) Tecnologías > son las formas de encauzar las conductas individuales en esa línea de tendencia. 4) Autoridad > se les reivindica capacidad de hablar verazmente sobre el tema a especialistas: sacerdotes, médicos, psicólogos. Estos tienen voz y poder de control. 5) Estrategias: son los procedimientos de regulación de las capacidades de las personas a objetivos morales, sociales y políticos hacia lo deseable o no de una sociedad. Modelos de gobernabilidad: Van a aportar significados. Edad. Género. Cohortes. Clases sociales. Enfermedad. Erótica y sexualidad. Productividad. Autonomía. Psicología. Empoderamiento y desempoderamiento. Modelos de integración: generan nuevas propuestas de transposición. Igual a los de la psicología evolutiva. “El viejo tiene que ser activo.”

2014. Ley de vejez. Convención de los derechos humanos de la vejez. Guadalupe.

Rodrigo de la Serna. Camino a la Paz. Netflix.

¿A qué llamamos curso de vida? Clase que viene.

¿Qué se espera del sexo y de la elección sexual en la vejez?

Teorías > Actividad > Lorena. Desvinculación > Myriam. Selectividad emocional > Silvina.

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Adultez y vejez. Clase 3.

Lunes 2 de septiembre.

Capítulo 3 de Iacub – Sabatini. Teorías: actividad, desvinculación, identidad, selectividad socioemocional. Todo el capítulo 3. Nos repartimos entre las 5 las teorías. Vejez y envejecimiento. Libro: psicología de la mediana edad y vejez. La identidad > narcisismo. La identidad se transforma y tiene sus quiebres. Fracturas. El concepto de vejez y envejecimiento es totalmente cultural. La identidad es social. “Iacub: Identidad y envejecimiento”. Patricia tiene en su mano el libro de Ricardo Iacub. Hay una cultura que presiona para que me haga cargo del “deterioro progresivo”. Desde el punto de vista biológico hay una involución.

Dictado.

  1. Es el resultado de una acumulación de cambios que se producen en el organismo y en el funcionamiento general del cuerpo humano.
  2. Es una acción y un efecto en el que algo o alguien toma las formas de la vejez.

Vejez: se define como una significación que produce un corte en lo social y que determina una razón de medida en la noción de edad. La vejez ha sido distinguida en la mayor parte de los pueblos. La vejez no es un universal aunque todos los pueblos tienen vejez. En tanto significación le es proferida al tramo final de la vida. Lo viejo es el tramo final de la vida. Por ejemplo lo que implique el final del término laboral o el final de la reproducción y conlleva una serie de procesos biológicos y psicológicos propios tomando características particulares según cada grupo humano. El término vejez surge de una comparación. Beauvoir: todos tenemos un final biológico pero cómo se vive tiene que ver con lo social. Etimología: viejo > es lo más interiorizado socialmente. Todos sabemos qué es lo viejo. Anciano, geronte, tercera edad, adulto mayor, viejo. Viejo > 1068 > vetulus, de cierta edad, algo viejo, viejecito. Vetus > latín vulgar > Fines del siglo XVIII. Envejecimiento XV > Siglo XVIII > burlones, vejestorio. Vetusto. Veterinario, veterinarius, veterinare: impropio para montar. Que necesita veterinario. Vejar: sacudir violentamente. Maltratar. Vejamen. Ansi > antes. Ancien > francés > de antes. Antiguo y anciano es distinto de viejo. Significa enriquecido por el tiempo. Antiguo > respeto. Antiguo testamento. El término senior, senioris. Más viejo. Los señores eran los viejos respetados. Senectud: tercera edad > políticas sociales y jubilatorias. 1960: jubilación universal. Francia. Rompero con la idea del retiro. Centros de jubilados o de la tercera edad: Francia. Universidad de la tercera edad. Jubilado social y laboral. Adultos mayores. Personas de edad. Vejez activa. Anticiparse al deterioro del Alzheimer.

Dictado. La edad determina, en el diagrama social de un pueblo, los modos en que una sociedad considera y habilita posibilidades de trabajo o de goces, usos de poder y saber, etc. determinando una serie de valoraciones diversas e interconectadas en relación con un sistema social, económico y cultural. Edad: acceso a estas posibilidades que la cultura permite o no. El curso de vida es un paradigma integrador que permite un abordaje multidisciplinario que puede ser abordado tanto por la psicología como por la sociología, la antropología, la economía y la historia. La perspectiva de curso de vida es un modelo. Tiene ciertos ejes básicos = 1) El envejecimiento como proceso de diferencia progresiva. 2) Reconceptualización del desarrollo y el envejecimiento. (Procesos simultáneos y permanentes durante la vida). En la vejez hay pérdida pero también hay ganancias. 3) El envejecimiento es un proceso dinámico y contextual. 4) El curso vital está modelado por trayectorias acorde con la noción de edad. 5) Importancia del contexto y de la historia.

Preparar una perspectiva para la próxima.

El gobierno de sí mismo.

La teoría del curso de vida, el curso vital.

Hoy la palabra proceso > salud y enfermedad es un proceso contínuo. Vida versus muerte > y no salud versus enfermedad.// Cáncer: mucha connotación de muerte. // La concientización > alimentación diferente, anticáncer, antistress.

Foucault. 

Cómo me gobierno a mí mismo.

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Adultez y vejez. Clase 2.

Lunes 26 de agosto de 2019.

Modelos que estudian la vejez. Los dos modelos son: evolutivo e integracionista. Hay vida en la vejez. Identidad: recorre la parte afectiva de esta materia. El reconocimiento del otro. Lazos de amor y afectos. Identificación con un rasgo del objeto amado. Tía, maestra. Encuentro con el objeto arcaico. Lo social y lo comunitario. En un recital: los que gritan por el otro. El ídolo nos ama. El ídolo no debe mostrar su pareja. Nos amamos porque el ídolo nos ama a todos. Las identificaciones se revisan en la adolescencia. Al fin de esta etapa se logra la identidad. La identidad del yo. Elecciones. Es la que más puede variar. La sociedad nos sancionaría (o no) si varían las elecciones sexuales. Las perversiones y las aberraciones son los límites de hoy. La identificación que tomo me permite ingresar a la adultez. Lo estable es la característica de la adultez. El trastorno de la personalidad se puede diagnosticar en el adulto. El adulto es estable. Sabe lo que no quiere. Puede armar el proyecto de vida. La sociedad lo empuja a eso. La sociedad empuja a una elección. La adolescencia es una moratoria social. Una prórroga. Entre la adolescencia y la adultez la diferencia es la estabilidad. (Hebefrenia: psicosis de adolescencia). Aún el más patológico entra en un plano de estabilidad. Identidad: para saber lo que quiero debo saber quién soy yo. Lacán: el deseo, es el deseo del otro. Fortalezas internas para defenderse de esa madre. Lo que la sociedad pretende de nosotros: debemos adaptarnos. Definición de personalidad de Allport. Estudios de género para las edades. Los africanos: niño y anciano indefenso. Al viejo le entra más fácil la enfermedad. Identidad (físico, psíquico y social, biopsicosocial). Todo entra en este criterio de enfermedad. Se estira la edad jubilatoria. Ciencia y tecnología. Identidad: primera identificación, luego definida. Puedo modificar, pero no cambiar. Voy a seguir reconociéndome como la que soy. Iacub: memoria, el relato. La identidad narrativa. Recortamos los recuerdos y los armamos en una secuencia lógica. Un yo coherente y lógico que el Alzheimer destruye. Desarrollo versus envejecimiento. Transposición. Psicología evolutiva versus envejecimiento.

  • Leer Identidad en “Psicología de la mediana edad y vejez”. 
  • Identidad narrativa.

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Diversidad.

  • “Tutoría entre iguales” de David Duran y Vinyet Vidal.
    Prólogo.
    Parte I = va entera.
    Parte II = capítulos 1, 2, 3.
  • “Diversidad y construcción de aprendizajes” de Valdez.
    Capítulos I y IV.
  • Artículo “Diversidad funcional”.
    Revista Noveduc.
    Conceptos centrales.
  • “Autismos: ¿espectro o diversidad?” de Juan Vasen.
    Capítulos 5, 6 y 12.
  • “Los diagnósticos en la infancia se escriben con lápiz” de Gisela Untoiglich.
    Capítulos 1 y 3.
  • Trastornos.
    Estudiarlos de Juan Vasen y Gisela Untoiglich.
    TDAH
    Mutismo selectivo.
    Asperger.
  • Artículo Maestra integradora Noveduc: Página 32.
  • Del capítulo V de Juan Vasen solo entra pag 77 a 80
    Y del capítulo XXII pag 194 a 199
  • Para el examen preparar un tema para desarrollar.

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