Técnicas I

Viernes 8 de junio.

Analizaremos un Bender: el de M.G.

Al niño la hoja A4 se le entrega de manera apaisada. “Copiá las tarjetas tal cual las ves.” Si gira papeles se anota. Y si gira las tarjetas también. Es manipulación. Cuando pregunta ¿así está bien? No le contestamos nada. M.G. se hablaba sola. Si giran permanentemente la hoja es manipular al otro. Fue invitada a continuar. Ponemos algo cuando se produce el error.  (La diagonal se adquiere a los 9 años). Puntos convertidos en círculos significa interpretamos impulsividad. (Cuando rota la tarjeta no es que el cerebro anda mal). Después de los 8 años se calcula con lupa. Cuando gira el papel y no la tarjeta es intento de perfección. Al adulto la hoja se le entrega en esquinita. Si al niño le entregamos la hoja apaisada y la gira para usarla en vertical, eso es manipulación. Estudiar para el examen los 4 tipos de errores. María Casullo Normas regionales argentinas. Adaptación del Koppitz. Guadalupe. Lo emocional, M. G. Orden confuso. 5 a 7 años. Es lógico que haya orden confuso. Es emocional: y que significa orden confuso de rango de edad normal. Línea un poco ondulada, inestabilidad emocional. El gran tamaño apareció en la tarjeta 6, tendencia a la actuación. Trazo repasado de figuras y líneas, en una esquina, repasa la punta, significa impulsión, agresividad, imp. Expansión, dificultad en el control de la agresividad e impulsividad. Tarjeta A, indicadores de lesión cerebral.  

Apuntes de “Técnicas psicopedagógicas de evaluación y diagnóstico en niños I”  de la carrera Tecnicatura Superior en Psicopedagogía del Instituto Superior del Profesorado San Agustín. Palermo – C.A.B.A.

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Los cronistas se confiesan en la cúpula del CCK

Revista Anfibia y Marea Editorial presentan una lectura con los referentes de la crónica de intimidad y vida cotidiana del siglo XXI. Un encuentro con los integrantes de un movimiento que cambió las reglas del periodismo masivo en la Argentina.

Para celebrar la aparición de la obra los invitamos a un encuentro que incluirá una lectura de fragmentos de las crónicas y una conversación íntima y abierta con algunos de los autores autores: Cecilia Absatz, 
Cristian Alarcón, María Sonia Cristoff, Esther Díaz, Hernán Iglesias Illa, 
Enzo Maqueira, Daniel Molina, Pablo Pérez, Pablo Plotkin, 
Hinde Pomeraniec y Luisa Valenzuela. Será el próximo viernes 22 de junio a las 20 horas, en La Cúpula del Centro Cultural Kirchner (CCK), Sarmiento 151, Capital Federal.

Las entradas estarán disponibles a través de la web www.cck.gob.ar a partir del martes 19 de junio a las 12 h, hasta agotar la capacidad de la sala.

Una hora y media antes de la actividad se podrán retirar entradas remanentes, si las hubiera, en la recepción del CCK.

¡Los esperamos!

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Psicología Religiosa

8 de junio.

Vejez: siente que pierde todos los lazos de sus coetáneos y su cuerpo funciona menos. El viejo se aleja de lo profano y se prepara para morir. Lo mismo pasa con el ser humano. Está bueno ver la película Elsa y Fred con China Zorrilla. Los ancianos se van retirando a su mundo de Pami, de Mirtha Legrand. Por eso se acercan más a Dios. La película Coco. Texto de Melanie Klein: “Envidia y gratitud.” El sentimiento de soledad. Mundo vacío, sin autoconfianza. Melanie Klein, el envidioso tuvo una infancia con más frustraciones que alegrías. Felicidad y estar alegre no es lo mismo. Felicidad es paz, plenitud. No se necesita nada. Niño con mundo interno bueno, lleno de personajes buenos, crece con confianza hacia la vida y hacia el otro. Puede estar solo y bien. Mundo interno vacío: la abuelidad es vivir la paternidad y la maternidad sin responsabilidades. El que vivió con envidia llega a la vejez siendo un amargo. Todo lo anterior fue mejor. Queda anclado en el pasado. Anclado en su época. NO estar en paz con la vida. Llegar al fin de los días en este estado impacta en su espíritu. Vivencia de soledad. La muerte llegará en algún momento y llega en cualquier momento. La mente no tiene data de la muerte. Las estadísticas dicen que todo ser vivo va a morir. Lo cual es la castración pura. No lo manejamos ni controlamos. Seguro que al final de los días pasa. En algún momento de la vejez, si llegamos, vamos a morir. Buena muerte. Mala muerte. Estar acompañada de los seres queridos. Cuando me puedo despedir, prepararme y soltar la vida. Hacer lo que se quiere y hacer como un festejo. Ver sí o sí la película antes de partir con Morgan Freeman. El sentimiento de soledad. Viktor Frankl. Leer, analizar, debatir entre todos. ¿Cómo se complementan? Muerte trágica, un accidente, morir sin poder despedirse, muerte solitaria, muerte triste. No tener ni quien te alcance un vaso de agua. El estado interno de uno. Uno mismo. Esto de soltar, de no estar apegado a la vida, se trabaja con los pacientes terminales. Existen como una especie de hoteles donde la gente va a vivir pero en realidad va a vivir para prepararse para morir. En realidad van a morir allí. Hay en Argentina. Viven como quieren. Libro La rueda de la vida de Elizabeth Kübler Ross. Antropología de la muerte. Punto de inflexión: entra la religión. Espiritualidad formada desde arriba por la educación. Proponen un encuentro con Dios desde el fondo de la persona. Aún alguien que te ama puede portarse mal, Dios no te suelta nunca. Rezar es una forma de conectar con Dios. Es algo impuesto. Cuando la persona se enferma, se quiebra, de desespera, se deprime, ahí se encuentra con Dios. Adicciones, alcoholismo. Una oportunidad de encontrar a Dios. Dios no está en la iglesia sino en el alma.

Examen final:

El siguiente libro, va como bibliografía obligatoria. Una espiritualidad desde abajo. El diálogo con Dios desde el fondo de la persona. Por: Anselm Grün y Meinrad Dufner. Está el pdf. Es un libro de dos psicólogos alemanes que son sacerdotes católicos. Posibilidad, problemas, oportunidades de encontrar a Dios. Eso sería realmente lo que tengo que forjar espiritualmente. Todo esto es la puerta para hablar de las religiones. Caminos para religar. Objetivo: el espíritu es la posteridad, luego del punto de inflexión, que es la muerte. Hay quienes creen en la reencarnación, otros no. Saber a cuenta gotas. Metafísicos.

El final de esta materia es hablar de la religión que indaguemos.

Tema: la muerte a través de la historia. No es obligatorio.

En las clases próximas veremos religiones de tradición oral, ancestrales. El pensamiento africano. Es rico, no es lo que la gente piensa. Las religiones de tradición escrita son el judaísmo, el cristianismo, el islam. Veremos en clases próximas ritos iniciáticos de pasaje y despedidas. Consultar con la profesora qué libro de Claude Levi-Strauss va para el final. ¿”Psicoanálisis y antropología hoy”? En el judaísmo hay un rito iniciático. Duelo y melancolía de Freud va pero resumido. Moisés y el monoteísmo de Freud también va pero resumido. Freud dice que hubo un Moisés Egipcio y un Moisés judío. // ¿Qué pasó con los descendientes de Mahoma? Veremos sectas, psicoterapias y religión. // Perfil psicológico de alguien de fe, perfil del judío, perfil del católico. 

Apuntes de clase de Psicología Religiosa Instituto Superior San Agustín Psicopedagogía Palermo CABA

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¿Sabés hacer pasteles lodosos? Conocé

“El libro de barro”

Cómo hacer pasteles

John Cage & Lois Long

 A mediados de la década de 1950, el legendario compositor de vanguardia John Cage y la artista Lois Long crearon un objeto verdaderamente maravilloso. Un libro de artista, pero también una parodia de una receta de cocina y una propuesta de arte para niños.

El libro de barro acompaña los primeros intentos de los niños de crear y de cocinar… con agua y con barro. Los autores animan a los niños a explorar su imaginación y ensuciarse las manos, pero con una advertencia: los pasteles de barro son para mirar, no para comer.

Este libro de cocina no-convencional deleitará por igual a padres y niños, y se convierte en un regalo ideal para todas las edades.

Visitá www.lamarcaeditora.com

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Psicología de la Personalidad

Jueves 14 de junio.

La pubertad como acontecer es fisiológica y tiene que ver con los caracteres primarios y secundarios. Se desarrolla la sexualidad, menarca y eyaculación.  Las glándulas seminales están maduras. Aparece la procreación. Cambios corporales. Son más rápidos de entrada en las mujeres que en los varones al final de la adolescencia. Crecimiento de las mamas. Afinamiento de la cintura. Ensanchamiento de las caderas. Posibilidad de procrear. Aumento muscular en el varón. Menos en la mujer pero también. En el varón hay ensanchamiento de la caja toráxica. Estrechamiento de caderas. En la mujer pubis con vello. Irrumpe la pulsión. Se desarmoniza el yo. Predomina el ello. Un yo que no puede regular. Hay psicológicamente una regresión normativa es decir es necesario que aparezca. Regresión a momentos infantiles que tienen que ver con la repetición y la reedición y reelaboración del complejo de Edipo. En esta regresión hay metamorfosis. Se generan duelos y abandonos de objetos infantiles. Tienen que desafiar y presentar rebeldías. Los padres son objetos de amor infantil. Ante la pulsión renovada que reaparece con cuerpos que posibilitan la genitalidad. El púber, para agregar al cuadro que venimos haciendo en  clase, tiene que abandonar a los padres por aparecer la genitalidad. Pasar de endogamia a exogamia. El objeto de amor debe ser buscado fuera de la familia. En la reelaboración se aman hermanos, amigos. Se reprime. Pero ahora, el nene, que ya está capacitado para procrear, puede abordar sexualmente a sus padres. Físicamente está capacitado. Pero sería incesto y esto está prohibido culturalmente. Por eso tiene que disentir con los padres. Tiene que disentir con los padres. Tiene que hacer su pasaje la exogamia. Hay conflicto comunicacional y es sano que esté este conflicto. Se hace un duelo de estos objetos. Considera a los adultos como hipócritas. Envidia la libertad del adulto. Finalmente este duelo cierra quedando una relación de ternura. Y va en busca de su objeto de amor y objeto sexual a la vez. La adolescencia tiene el duelo con respecto al cuerpo infantil y a la imagen del niño que uno fue. Se desentiende de juguetes y empieza otros intereses. 

En la adolescencia observamos tres etapas. Primera: paralela a la pubertad, regresión a la madre fálica. La madre fálica es el grupo, la pandilla, donde son todos iguales. Se va a momentos preedípicos. Después se abandona el grupo. Adolescencia temprana: tiene que ver con el edipo homosexual y acá el objeto es un objeto homosexual. Puede haber un juego homosexual o relaciones homosexuales inclusive. Se mandan cartitas las chicas, entre ellas. Las mujeres van juntas al baño. Es un resabio de esta etapa. Todo se escribe en una agenda. Anna Frank es un ejemplo. A pesar de lo que estaba viviendo necesitó escribir su diario. Etapa siguiente: adolescencia media o adolescencia propiamente dicha. Se abandona a ese amigo íntimo y se está preparado para buscar una pareja. Aún los homosexuales pasan por un momento heterosexuales. El homosexual vuelve, regresiona. El hétero se va con alguien distinto. Quien habilita para la sexualidad es el padre. El padre pone los títulos en el bolsillo. (Existe algo llamado angustia virginal. Adolescente virgen y angustiado). Hambre de objeto: cuando se sale con uno, con otro, y con otro y con dos a la vez. Necesitan conocer. Última etapa: post-adolescencia es cuando logra consolidar nuevamente el yo. El yo revisa sus identificaciones infantiles. Arraigando unas desechando otras. Cuando termina el período adolescente  pasa a tener la identidad definida. Son múltiples de género, sexo, vocacional, religiosa. Muchos adolescentes necesitan tener sus bandas de música, sus ídolos, como sustituto de sus pares. Se enamoran de los cantantes. Todos estos años arman la posibilidad de ejercer la sexualidad que le place. En los años victorianos las neurosis eran muy fuertes. Aparecían como relaciones naturales las elecciones sexuales permitidas. Que es lo que le conviene a la sociedad. Hoy permite más la sociedad porque hay crisis económica. Hay que limitar patrones culturales para evitar la reproducción. En estas vicisitudes con personas formadas entra el adolescente al mundo de la adultez. Adultez: ya lo intelectual es la posibilidad de ejercicio de la libertad. Usar el intelecto, ser creativo. No hay más evolución más allá del pensamiento abstracto. Afectivamente: toma de decisión. Por ejemplo: poder elegir. Y a su vez renunciar. Si yo elijo estar casado renuncio a mi soltería. Antes el mandato social era casarse. La formación de una familia más estable se da en la adultez pero podemos preguntarnos ¿Cuántas parejas empezaron a los 15? Muchas. Pero lo más estable es elegirse en la adultez y hoy por hoy se eligen en la adultez media para formar familia. Lo que define la adultez es la posibilidad de elegir el objeto amado. Hay crisis que tienen que ver con ciclos evolutivos y otras cosas son personales. Hasta la declinación. Todo se da en el territorio de lo que ya se tiene. Es la etapa donde la sociedad elige la reproducción. Aparece el conflicto de la crianza. Aparece todo el ciclo otra vez. Cuando esos hijos llegan a desprenderse de los padres, cuando llegan a la adultez, aparece el declinar. Acontecimientos biológicos marcados por la biología. La menopausia y la andropausia. Estamos en su cambio de época. El rejuvenecimiento es un mandato. “Estate siempre joven, laburando y produciendo”. Envejecimiento: envejecemos desde el primer día que nacemos. Es un proceso continuo. El deterioro es otra cosa y puede darse en cualquier momento. 70, 60, 80, 90. Todo lo otro está marcado por las etapas previas. Qué pasa con la sexualidad. Uno tiene otras cosas aparte de la sexualidad. Elección del compañero. Una experiencia de sí mismo y de los otros más que cuando uno era joven. Menopausia: imposibilidad de procreación pero no de crianza. Maternidad o abuelidad. No aparecen más eventos. Al psiquismo le cuesta incorporar cambios. Se arraiga en lo que ya tiene. Se va alargando la vida. Estamos conociendo ahora todo esto ahora. Por más que intentemos detener el envejecimiento vamos a la cosa del deterioro fisiológico motriz. Más turnos médicos. Y a la espera de otros acontecimientos que sabremos que vendrán. Los hijos envejecen. Los coetáneos mueren. La abuelidad.

Pensemos para un jueves buscar una película donde haya rasgos de personalidad marcados. Personalidad múltiple de Woody Allen. 

Apuntes de clase de Psicología de la Personalidad. Instituto Superior del Profesorado San Agustín. Palermo. CABA.

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Psicología de la Personalidad

Clase del 7 de junio.

Continuación del cuadro que compara las etapas evolutivas del individuo desde el psicoanálisis, Piaget y la Psicomotricidad.

Piaget > preoperatorio > pensamiento mágico infantil > animización > pensamiento animista > objetos animados > animales que hablan > artificialismo > es por ejemplo > cuando le preguntamos a un niño de 4 años ¿cómo se hace el agua? No pudo hablar del ciclo del agua. Dios tiene una regadera gigante entonces como se riegan las plantas, Dios tiene una regadera gigante y así cae agua sobre el mundo. No se puede sostener lógicamente. Animismo, artificialismo, preoperatoria > generan un pensamiento que no es reversible. Es infralógico. ¿Por qué? Porque sí. El pensamiento tiene dirección pero no tiene dirección contraria. Acá viene el gran tema. ¿Cuándo comienza el operativo concreto? Cuando hay reversibilidad de pensamiento. Es lo que da comienzo al operatorio. Si yo digo: a nueve le quito cuatro, no lo pueden hacer. Junté cuatro flores rojas con cinco flores azules pero no pueden hacer el camino reversible. Si lo pongo en reversa es pensamiento reversible. No hay que darles problemas cuando no hay reversibilidad. Operar es tener reversibilidad. Operación: acción interiorizada. Hay un pensamiento operatorio y preoperatorio. Dentro de la lógica operativa reversible aparecen momentos evolutivos. Primero, qué es lo que logra, con qué operaciones dan paso de preoperatorio a operatorio. Jardines sala de 5. Seriación. Relación de término a término. Lógica de conjuntos. Todo eso es previo. Para que aparezca la suma. La resta. Es lo que está de base. Entonces aparece cantidad con la conservación de la sustancia. Bolita de plastilina. Conservación del peso y por último el volumen. Este operatorio de 6 a 12 años es concreto porque no entiende de incógnitas. ¿Cuánto tardan tres obreros en levantar una casa? Trabajar con una ecuación, con una incógnita, no pueden. No puede hacer regla de tres sin concreto. Al adquirir la noción de volumen, de a poco incorpora la incógnita. La abstracción. Al aparecer doble revrsibilidad. Ida y vuelta. Diagonal. Doble reverso. El pensamiento puede abarcar lo posible y hasta idear lo no posible. Puede realizar hipótesis y por eso Piaget estudió el pensamiento hipotético deductivo. A los niños los ve como pequeños científicos. Obviamente cuando aparece tan fuertemente la castración se reprime la castración y entra en el período de latencia. El yo y el pensamiento van a controlar a la pulsión mediante la represión. Justamente en la latencia se afirma el carácter y se conforma la personalidad. Período bastante asintomático donde aparentemente o se recuerda nada de lo infantil. No se puede ir para atrás. Período de latencia: predomina la sublimación. Conserva la energía sexual la fuerza del impulso pero la pulsión es desviada de su fin sexual por un fin socialmente valorado. Escuela, deportes, trabajo, estudio. Es un niño productivo y racional. Ya no comanda principio de placer displacer sino el principio de realidad.

Pregunta de examen: cómo surge el yo.

El yo es una parte del ello modificada por la realidad exterior.

El superyó es un heredero del complejo de Edipo. De las 4 tendencias de amor y de odio del Edipo se le quita el sentimiento y estas tendencias van a hacer como una identificación a los emblemas paternos y van a formar parte del núcleo del superyó. Se me instaura el respeto sublime por los padres. Edipo no se castra, se quita los ojos para no ver lo que hizo. Superyó formado por el yo ideal que es aquel que yo fui para mis padres. El amor de papá y de mamá. Su majestad el bebé. Ideal del yo: lo que los padres quieren que ese niño sea. Ya no te lo dice, vos mismo lo querés ser. Meta que quiero alcanzar: tradiciones familiares, la constitución de la comunidad donde vivo, la ley del Talión, el código civil, el penal. Además de la conciencia moral. El superyó lo estudiaremos en Psicología religiosa. Los no familiares más los no que uno se agrega por las dudas. Mamá está prohibida como mujer. Y las hermanas. Pero lo que no está prohibido está permitido. Si el superyó está invadido por la pulsión de muerte, cuidado, estamos en problemas porque de todo tiene la culpa el yo. Al yo le dice: no ves que nadie te va a querer, tendencias depresivas. Ahí es cuando sos carne de, tela de. No ves que si no estás conmigo no estás con nadie, quién te va a mirar. Yo no puedo. Mejor me quedo en casa. Grandes depresiones. Suicidios.

El superyó es una normativa moral, pero no al punto de herir al yo. 

Los vasallajes del yo. El ello dice hacé lo que quieras. El superyó dice no lo hagas. No podés hacerlo. El yo es un vasallo que sirve a tres amos. Realidad. Ello. Superyó. El yo debe pensar. 

El ello sale a pedir prestado. el niño tarda. El niño miente mucho. Trata de incorporar la regla. tantea cuán firme es el superyó del otro. Superyó, ello. Comandan la segunda parte de la niñez. Hasta que aparece la pubertad. 

Aspecto Psicomotriz: todas las coordinaciones corporales aumentan de velocidad. Aumenta peso, talla. El cuerpo se arma en relación a la mirada del otro. Aparecerán cuerpos más y menos veloces. Más y menos torpes. Libro el cuerpo cosa. Lo leemos en clase de psicomotricidad. Adquiere mucha fibra. La alimentación es fundamental. El estilo de vida. Ojo con el niño sobreestimulado. Cuando aparece nuevamente la pulsión, el cuerpo aparece nuevamente cuestionado. Con la pubertad es el comienzo de la función de los de los órganos sexuales primarios y secundarios. Caracteres sexuales secundarios. Pubertad: Freud nunca habló de adolescencia. No es de la época de Freud. Adolescencia es una moratoria. El púber: está capacitado para reproducirse. Adolescencia de varios años, represión.

Niñez, pubertad, adultez.

Apuntes de clase de Psicología de la personalidad de la carrera de Psicopedagogía del Instituto Superior del Profesorado San Agustín. Palermo. CABA.

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Psicomotricidad

Jueves 7 de junio.

Implicancias del estadío del espejo. Estas implicancias tienen que ver con todo aquello conectado con la identidad. Ese yo que se va a unificar. Este cuerpo que antes del espejo estaba con pulsiones parciales y autoerotismo con partes del cuerpo empieza a tener mirada completa de sí. El espejo anticipa una unidad que en realidad es un engaño. El cuerpo escindido es inconciente. Es un engaño. Tiene que ver con el autoerotismo inicial. Cuando hablamos del recorrido de la pulsión, hay un aspecto que es lineal y que es evolutivo. Pero hay aspectos que no son ni lineales ni evolutivos. Son marcas que van quedando. Todo lo que la mamá le hace al bebé deja marca en el niño. También tiene que ver lo que uno ve. El juego es un objeto que es un intermediario del vínculo. Tobar García necesita juguetes. La mirada de esos niños es perdida en el Tobar García. Es un hospital monovalente. O a 18 años. Al año no se detecta. Desde los tres años. Antes se detectaba más tarde. Tipo 6 años. Tratan de que después no lleguen al Borda y al Moyano. Se trata de que sigan con mejores terapias. Hay talleres de maquillaje, máscaras con papel maché. El tema de la mirada. Libidiniza mucho. Mirada que huye. Mala mirada. Mirada soberbia. Mirada que penetra sexualmente. Popularmente ojeo. Mal de ojo. Todo esto hace marcas en el cuerpo. Esto genera posturas en el cuerpo. Mapa libidinal. Libro de secundario de psicología: habla de la historia y el cuerpo. En la historia los cuerpos que gustaron tuvieron distintas formas. Redondez. Languidez. Victoriano: tapar el cuerpo. Coco Chanel llegó y cortó el vestido. Libro de Raquel Soifer: “Los hijos no nacidos”. Los cuerpos y las clases sociales. No es lo mismo comer proteínas que arroz y polenta. Los cuerpos marcan distintos niveles adquisitivos. Pelo sucio. Mala alimentación. Ropa que no es propia. Andá a Caritas a buscar ropa. Hay una mirada social y clasista sobre el cuerpo. Cómo veo y cómo no quiero mirar a los niños. El cuerpo y la alimentación. Emociones: clase que viene. 

Apuntes de clase de Psicomotricidad y estimulación temprana de la carrera de Psicopedagogía del Instituto Superior del Profesorado San Agustín. Palermo CABA.

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