Diversidad

Miércoles 14 de agosto de 2019.

Distintas barreras para el aprendizaje y la participación.

Barreras 1 – físicas como lo edilicio, 2 – biológicas como déficits o síndrome de Down, 3 – socioeconómicas como la vulnerabilidad, 4 – ambientales como comunidad, riesgos y contexto, 5 – actitudinales como sexismo o clasismo, 6 – socioculturales como la cultura, la clase, 7 – carencia y exceso de estímulos, y soluciones posibles. Tomar un eje y hacer el trabajo práctico. Ojo >> La profesora aclara dos veces durante la clase que puede “cambiar de idea” con respecto al trabajo práctico que hay que hacer para aprobar la asignatura. Hipoestimulación e hiperestimulación, las dos cosas son malas.

El contexto > en esta materia vamos a hacer mucho hincapié en el contexto.

Ruth Harf > diferencia, integración, inclusión. Romper las barreras.

Hay distintas barreras 1) físicas, lo edilicio. No hay rampa, ascensor pequeño. Los bancos. El baño. Distancia en el ámbito rural. Es una barrera. Barrera biológica por ejemplo los niños Down.

Palabras que se repetirán mucho > barreras. No centrarnos en el niño sino atender a múltiples variables. La escuela debe colaborar y no ser ella misma una barrera porque hay una ley que nos iguala a todos y que nos dice que tenemos derecho a la educación. Se trata de la ley 26.206.

Vemos un video que sucede en el colegio Sagrado Corazón de un colegio español. Escuela inclusiva. Los niños no tienen maestra integradora, que es un docente que suple deficiencias. En las escuelas Waldorf o Montessori no hay integradoras porque no las necesitan.

Ruth Harf. Habla de etapas. Es algo progresivo. Todavía no hay total adaptación.

Publicidad de LATAM > las etiquetas son solo para las valijas. En España, por el video que vimos, colegimos que el niño con problemas es un niño más.

Leemos el cuento El mundo de Eduardo Galeano > La vida auténtica nos sumerge en la diversidad haciéndonos experimentar que la diferencia enriquece, despierta y desafía mientras que por el contrario la uniformidad anestesia y la monotonía aletarga. Estos conceptos, aplicables a todo el universo, cobran dimensión privilegiada en la escuela. En el aula, para no empobrecernos, dormirnos y rutinizarnos necesitamos la diversidad. En el aula las capacidades diferentes nos hacen respirar la vida real.

Juan Vasen capítulos 1 y 2 > diversidad. No nos olvidemos del sujeto, de la subjetividad. El lenguaje nos reprograma y eso puede ser utilizado para bien. Autismo > vamos a verlo. Quién lo diagnosticó por primera vez. Diálogo tónico. El autismo es unicausal. Para las neurociencias todo parte del cerebro > la causa está en el cerebro.

Escuela 14 en Villa Ortúzar.

Juan Vasen > Los Simpsons > corrimiento de la familia, niño en contacto con las redes. Promulgación > ley > concentración mediática. El autor habla de esto. Subjetividad mediática. Las “marcas”. Apoyos recursos y adecuaciones > en Argentina falta de todo.

Ruth Harf > P.E.I. >  todo aparece acá. Aprendizaje situado, nivel, barrio, realidades, objetivos, aprendizaje situado. Recordar que la escuela fue creada para homogeneizar. Los repitentes papagayos exitosos y los repitentes que son los que no repiten y se animan a crear. La escuela homogeneiza y normaliza pero qué es lo normal y qué es lo no – normal. En la escuela de recuperación (“C”) no es lo más común encontrar niños con C.U.D.

(Escuela de Maestros > Plaza Italia).

Apuntes de la carrera Tecnicatura Superior en Psicopedagogía Palermo CABA. I.S.P.S.A. FBK > profesorado san agustin

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Prevención, cuidado de la salud y E.S.I.

Jueves 15 de agosto de 2019.

Salud: abarca las esferas física, social y psicológica.

(El hombre es un ser biopsicosocial).

El completo estado de bienestar físico, psíquico y social y no la mera ausencia de enfermedad.

Pasos de la salud a la enfermedad.

Alguna esfera debe desbalancearse. Enfermedades infectocontagiosas: noxa o agente etiológico > deben actuar y romper el equilibrio > son la causa. No se pasa directamente a la enfermedad. Hay períodos. Por ejemplo incubación. Es variable según la enfermedad. No está manifestando. Tal vez puede contagiar. Período preclínico: no hay signos ni síntomas pero se observan alteraciones. Están en los análisis clínicos, sangre, orina, rayos equis. Período clínico: signos y síntomas visibles. Diagnóstico y tratamiento: muerte o recuperación. La recuperación puede ser sin secuelas o con secuelas. Las secuelas pueden ser permanentes o transitorias. En ambos casos se da la rehabilitación.

Acciones de la salud.

Conductas que se llevan a cabo con el fin de prevenir, curar o rehabilitar enfermedades. Algunas de estas se implementan desde los ministerios.

1 – Promoción de la salud. Personas y ambientes sanos con el fin de evitar determinada enfermedad. No se ejerce acción específica > divulgación de campañas de vacunación. A través de todos los medios de comunicación masiva. 2 – Protección. Sobre personas sanas se realiza una acción > vacunación. 3 – Recuperación. La persona ya está enferma. Se instaura un tratamiento. 4 – Rehabilitación.

Enfermedades causadas por factores externos.

1 – Enfermedades infectocontagiosas. Virus. Bacterias. Hongos. 2 – Enfermedades o infecciones de transmisión sexual > blenorragia, sida, sífilis, etc. 3 – Enfermedades traumáticas > golpes, fracturas. 4 – Enfermedades profesionales. 5 – Enfermedades socioculturales y adicción.

Enfermedades causadas por factores internos.

1 – Enfermedades congénitas. Parto, embarazo, alrededor del parto. Genes defectuosos. 2 – Enfermedades mentales. Neurótico. Psicótico. Perverso. 3 – Enfermedades funcionales. 1 – Degenerativas > esclerosis múltiple, Parkinson, Alzheimer, cáncer. 2 – Metabólicas > diabetes.

Hoy en día la medicina apunta a prevenir. Anticiparnos a lo que pueda llegar a pasar. Noxa o agente etiológico: causa.

Noxas.

1 – Noxas biológicas: bacterias > meningitis. Virus > sida, gripe, neumonía. Hongo > candidiasis (por cándida álbicans). Enfermedades oportunistas > candidiasis bucal del bebé por la mamadera no esterilizada. 2 – Noxas químicas > intoxicaciones alimentarias, mordedura de animal ponzoñoso. 3 – Noxas físicas > rayos equis, cambios de temperatura. 4 – Noxas socioculturales > perder el trabajo o un familiar.

Barreras de defensa. (Impiden que nos enfermemos todo el tiempo). El bebé no tiene defensas. Recibe los anticuerpos vía placenta y la lactancia. Vínculo afectivo con el bebé y traspaso de inmunidad pasa anticuerpos vía leche materna. Los niños se enferman al empezar el jardín de infantes. No tienen muchas defensas.

Barreras que nuestro cuerpo presenta > Primaria, secundaria y terciaria.

Primaria y secundaria > son inespecíficas > reaccionan de la misma forma ante el virus de la gripe y ante el virus de la gripe. Terciaria > tiene memoria inmunológica.

Barrera primaria > la piel. Tiene que estar limpia y sin solución de continuidad. Lágrimas. Placas de Peyer > formaciones del intestino. La orina.

Barrera secundaria > representada por algún tipo de glóbulos blancos llamados macrófagos. En el foco de inflamación. Glóbulos blancos > quimiotaxia. Los glóbulos blancos necesitan saber dónde está la zona en peligro. Justamente para “llamarlos” la zona libera una sustancia química: la histamina. Los glóbulos blancos tienen movimientos ameboides: la membrana celular se deforma y forma falsos pies y así se acercan a la bacteria o al virus. La acción final de los glóbulos blancos es cercar a la bacteria o virus y se lo meten adentro. Lo fagocitaron y lo comieron. Simula el movimiento de la ameba. Entonces los glóbulos blancos > quimiotaxia, movimientos ameboides, fagocitosis. Aumento de calor por inflación. Puede haber dolor. Enrojecimiento o rubor. Abultamiento de la zona o tumor. Pérdida de la funcionalidad de la zona. Impotencia funcional.

Barrera terciaria > glóbulos blancos > del tipo “lifoncitos”.

La profesora nos dictará el programa. Se encomienda a Dios Nuestro Señor y nos desea una buena cursada.

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Adultez y vejez.

Lunes 12 de agosto de 2019.

La vejez hoy: ahora se habla de una etapa más para disfrutar de la vida.

Películas “Elsa y Fred” y “El hombre bicentenario”.

Dos modelos.

1 – Transposición: joven versus viejo. Se aplican criterios de evolutiva a vejez.

2 – Integración: envejecimiento, esto puede pasar a las 25 años o a los 106.

1 – Transposición. Si aplicamos criterios de evolutiva. En psicología evolutiva hay curva de crecimiento. En la adultez no hay crecimiento, no se va a otra etapa. No crecemos. No hace mucho que se estudia la vejez. Geriatría: se estudia hace poco tiempo. Unidad II: identidad Primero cambian las cosas y lo social pasa después. El modelo del desarrollo no se puede aplicar. Hay algo que es meseta que es la adultez. Etapas vitales: son 4. Niñez, adolescencia, adultez, vejez. Adultez: comienza cuando el sujeto es responsable de aquello que quiere y lo cuida. Cuando se puede hacer cargo de un hijo, carrera y lo puede sostener. Responsabilizarse por sí mismo, por hacerse cargo y poder hacerse cargo del objeto de amor. En la adultez se afianza la identidad. Etapa de consolidación de la identidad. Acá el yo soy está a pleno. Aparecen ciertas autoafirmaciones Pareja. Carrera. Elegir una identidad tiene que ver con esto. Social, político. Eso es adultez. Debería ser la etapa con menos zozobra. Hay un deterioro biológico. Disminuye la masa corporal. Es inevitable. Es por eso que Freud toma la pulsión de muerte en Más allá del principio del placer. Ni bien el hombre nace va a la muerte. Hay una tendencia hacia el retorno a lo inorgánico. Madurez del sistema nervioso. Crecimiento y talla. Desarrollo psicológico. El desarrollo es a partir de la potencialidad. Hay un desarrollo más que evolución. Los órganos son adultos a los 14, 15 o 16. El cuerpo se va desarrollando. Toma fisonomía adulta. Se ensanchan las caderas de la mujer, crecen las mamas y se afina la cintura. En el hombre aumenta la caja torácica y la masa muscular. Lo psíquico tarda. Hay una moratoria psíquica y social. Moratoria: el adolescente tiene que acostumbrarse a este nuevo cuerpo. Eyaculación y menarca son momentos decisivos. Lo psíquico no condice con los cambios. Hay transición con otras funciones. Son hechos que se reafirman a partir del encuentro con el otro. El otro diferente. El otro sexo. Duelo del cuerpo infantil. Esto genera tremenda angustia. Adolescencia se define como repetición, reedición y resolución del complejo de Edipo. Ir de la endogamia a la exogamia. Esto va marcando cambios y saltos cualitativos en el adolescente. En la niñez no hay identidad. Hay identificación. Se revisan las identificaciones para generar identidad. Cuando ya tenemos identidad estamos en el plano de la adultez. Aunque me vea vieja reconozco que soy la misma persona, que soy yo. Los núcleos de identidad cambian. El adulto consolida la identidad. El proceso de identificación continúa. Se consolida. La identidad sería el resultado final de las identificaciones. El adolescente revisa de manera inconsciente las identificaciones. Hay cuestiones que tardan más. La identidad sexual se consolida más rápidamente. Quizás la identidad vocacional tarda. Identificaciones > reparación > defensa. ¿Con qué jugábamos? Uno se autorepara cuando repara al otro. La mujer era consideraba débil. El varón debía conducirla. Neurosis de la vida adulta > actuales. La neurosis de angustia se da por malas relaciones sexuales y la neurastenia por no tener relaciones sexuales. El adulto al consolidarse ya está estabilizado. Se vuelve más estable. La adaptación es menor que en la niñez y la adolescencia. Al adulto le cuesta adaptarse. Cuanto más adulto más rígido. El proceso de Piaget concluyó a los 15. Cuando aparece algo nuevo cuesta más. Y cuando hay cierto deterioro ni qué decir. La adultez es como una segunda latencia. Hay cuestiones que quedaron latentes. Ya no hay desarrollo. Ahora hay una consolidación. Luego comienza el deseo. Hay involución, no evolución. La adultez concluye a los 65 años. Adulto joven entre 20 y 40 años. Adultez media: 40 a 65 años. Mayor: 65 a 80 años.

La esperanza de vida aumentó. Adulto mayor: para no decir viejo. Pero no hay evolución. Los primeros modelos para estudiar la vejez tenían que ver con la cosa evolutiva y nada que ver. Luego de la penicilina comienzan los nuevos estudios fisiológicos y psicológicos. El niño y el adolescente se estudian porque producen. Porque hay dinero. Antes lo de adultez mayor no era estudiado. Lo biológico no se puede detener. La vejez era tabú.

La homosexualidad no es legal en el sistema familiar de África pero existe.

El psicoanálisis tiene corte machista y homofóbico. En la homosexualidad hay regresión a una elección anterior narcisista. En la feminidad es machista el el psicoanálisis.

Feminidad: pasividad, recepción en vagina.

Histeria: placer clitoridiano.

Para Lacán no hay pene real en la mujer por eso la homosexualidad femenina no existe. Para Melanie Klein lo central es la vagina, no es el pene.

La sociedad cambió una enormidad. El placer femenino es doble. El clitoridiano vale. Otro punto de llegar a la adultez es lo masculino femenino. El acceso a la genitalidad. Se mantiene en la adultez. Pasar del sujeto solo narcisístico a la propagación de la especie. Formación de la familia y obviamente divorcios y separaciones son un tema. Hay crisis sociales. Llegada del primer hijo. ¿Por qué se festeja tanto el primer año de vida del niño? Porque los padres festejan que llegaron a eso. Temas de hoy. Familia monoparental. Concebir o no concebir. En la adultez mayor o adultez media > menopausia. Se pone en jaque la identidad. Es involución. Menos pelo. Menos dientes. Más gordo. Encorvado. Las células tienen dinámica diferente. Hay toda una industria: geles, lubricadores. Liberación sexual. Sexo tranquilo. El autor apunta a envejecimiento subjetivo.

Modelo de integración o modelo de transposición.

Libro que vamos a usar >> Iacub Ricardo. U.B.A. Jefe de cátedra de vejez.

“El sentimiento de soledad” de Melanie Klein.

La cuestión que se plantea es 1) “solo y bien”: adaptado, está solo y bien, se renueva. No se pone dependiente ni ácido ni crítico. o 2) “soledad y vacío”: amargado, crítico, vive jodiendo, más patológico.

Para bajar los tres primeros artículos del libro >>

http://www.bibliopsi.org/docs/carreras/electivas/ECFG/Tercera-Edad-y-Vejez-Iacub/identidad%20y%20envejecimiento-%20Libro%20hasta%20cap%203%20inclusive.pdf

Para leer resúmenes de Ricardo Iacub

Capítulo 1

https://www.altillo.com/examenes/uba/psicologia/psicovejez/psicovejez_residyenvca1_iac_2016.asp

Capítulos 2 y 3

https://www.altillo.com/examenes/uba/psicologia/psicovejez/psicovejez_residyenvca2y3_iac_2016.asp

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Diversidad

Lunes 12 de agosto de 2019.

Seminario de Educación y Diversidad, profesora Mariana L.M. 

Lunes de 18.40 a 20 y miércoles de 18.40 a 21.30.

Trabajos prácticos: dos, uno será un parcial escrito. Habrá además trabajos prácticos intermedios. Serán trabajos hechos en clase. Además la profesora exigirá asistencia.

Bibliografía

1 – Diversidad y construcción de aprendizajes. Autor Daniel Valdez. Noveduc.

2 – Autismos: ¿espectro o diversidad? Autor Juan Vasen. Noveduc.

3 – Revista Noveduc. Junio 2019. #342. Año 31. $115.-

Algunos temas que vamos a tratar. 

No etiquetar, autismo, neurociencias. Causa > autismo, padres; es el anterior paradigma. Paradigma actual: causa centrada en las neurociencias. Juan Vasen dice que hay un sobrediagnóstico. Epidemia de autismo.  Epidemia en el aire. TGD también se sobrediagnostica. No es arbitrario. Se le prestan servicios médicos al niño. “Negocio” > equipo interdisciplinario atendiendo al niño. A veces los niños con TGD necesitan medicación y terapia uno a uno.

Leemos el cuento El mundo de Eduardo Galeano. Fotocopia. 

Ley n° 26206 .- Año 2006. Sujetos de derecho.

Hoy usamos el libro de Daniel Valdez.

La profesora habla de una asamblea de niños, por ejemplo, los lunes a la mañana en una escuela especial. Palabra que circula para resolver conflictos.

Lugano. Ejemplo del libro. Capítulo III. Pedagogía de la participación. Obra de teatro con familia para participar. Desanudar el conflicto. Hablar. Sobre los vínculos.

Obra de teatro > “que circule la cultura”. La obra no tiene una finalidad pedagógica en sí misma. Abierta a la comunidad > padres, docentes, auxiliares. “Se busca una pedagogía de la participación”. Sería por ejemplo participación de los alumnos. Existen repitentes papagayos, que repiten. Y también no repitentes productores, que es justamente lo que buscamos. Entonces, se busca que se mejoren los vínculos, que circule el conocimiento y que se solucionen los conflictos.

Congreso en Córdoba > Marina Müller > 13 y 14 de septiembre.

Diversidad, diferentes, distintos > todos sujetos de derecho.

Ruth Harf. Nuevo paradigma de la inclusión, compara con integración. Habla de la discriminación, que significa diferenciar. (CV Ruth Harf).

Paradigmas > integración e inclusión. Son distintos.

La inclusión aloja al niño. En todo el contexto. La integración está centrada en las necesidades educativas especiales. Persona, la dignidad de la persona humana.

No etiquetar > el libro de Daniel Valdez, entra entero. En el examen se puede llegar a incluir algún caso.

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Psicología profunda. Clase 25.

Jueves 11 de julio de 2019.

Para segunda tópica leer Silvia Tubert. Más allá del principio del placer, conferencia 31 y resumen del profesor Ruiz. La segunda tópica y la primera no son sinónimos. Hay ciertas correlaciones pero no son sinónimos. Lacán dice: el yo es el otro porque es el otro como una alteridad. El yo se constituye en el lugar del otro. Así como la madre sexualiza el cuerpo del del bebé. El yo siempre se presenta íntegro y amable. Redondito. Tiene este tipo de configuración. Al ser objeto de la libido y constituirse por vía de identificación con el otro materno. La mirada es fundamental. El juicio que nos viene a través del otro viene sobre la imagen corporal. El yo busca reconocimiento. Entre el yo y el ser hay un abismo total. Yo soy. No es nada más que ilusión. El yo es como un acervo de identificaciones. Va tomando de distintas personas atributos y los toma para sí constituyendo consistencia imaginaria. Cuanto más fuerte es el yo, más difícil es hacer análisis. Más vergüenza da el no poder. Ser humano > le cuesta hacer análisis. Más a los hombres que a las mujeres porque el hombre “tiene que poder”. La angustia es como una grieta para el yo. El yo es el almácigo de la angustia. Es donde se concentra la angustia. Es donde se concentra la angustia. El yo tiene una proyección corpórea. Y se concreta en lo físico. En las funciones neurovegetativas. El yo no sabe qué hacer con eso. Es un modo de decir no puedo con eso. El yo tolera muy mal no saber. En circunstancias cotidianas al no saber responder ante lo amenazante comienzan las inhibiciones. Al recibir al paciente, debemos saber que hablará desde ese lugar, Tiene una gran teoría de por qué sufre porque paradojalmente  desde esta perspectiva yoica. El yo buscará llenarse de saber para obturar la verdad de la castración que lo angustia. El saber, el yo, lo usa como un velo. Busca darle sentido a los momentos de sinsentido que debe atravesar. Para no confundirse no visualizar la castración con la anécdota de que el nene teme que le corten el pito. La imaginarización de la castración está en Freud pero no es algo de chicos la castración. No es algo evolutivo a superar. Es más como una matriz por donde circula la energía. El adulto cuando se angustia se pone como un niño. Lo infantil en el adulto está siempre. No son cronológicas. Son lógicas. El complejo de castración no es que le cortan el pito. Dimensión de la angustia. Castración y angustia son solidarios. No es uno sin el otro. Si alguien está angustiado es porque algo de la castración afloró. La angustia no se elimina. Se atraviesa y se tolera mejor. Si uno quiere evitar la angustia, uno vive muy neuróticamente. Si uno está más dispuesto a convivir, es más llevadera y tolerable la vida misma. No debemos caer en la idea de salud como un ideal. Freud decía que la salud es poder amar y trabajar. No sin dificultades pero lo puede hacer. Lo complejo es negar y evitar. Lo neurótico tiende a eso. Y a crear un mundo ideal controlable. Por algo existe la neurosis. La ilusión es algo muy fuerte. Es muy difícil de cuestionarla. El porvenir de una ilusión. Freud plantea que la ilusión es difícil de cuestionar. Al sujeto le cuesta. Lo terapéutico atenta contra la ilusión narcisista de unidad. Es muy fuerte el rechazo a la fragmentación. El paciente viene con una teoría sobre por qué sufre. El analista debe tratar de relativizar la consistencia teórica. A veces se nota que las madres saben en demasía de los niños. Esta cosa donde las madres no tienen ninguna duda de lo que les pasa a su hijo. Es muy difícil que el chico tenga un lugar. Una madre que sabe todo no da lugar a que el chico elabore. Esta cuestión yoica tiene un tema con el tiempo. El yo se anticipa. El yo cree saber lo que quiere el otro. A veces la madre no tolera el tiempo del chico para responder. El psicólogo y el docente no pueden aplicar su profesión con los hijos propios. A los seres humanos nos molesta no poder en los tiempos esperados. “Uh, mi nene ya debería haber caminado”. Si uno no puede alojar la dificultad del hijo… Un enunciado identificatorio dice Pierre Aulagnier. Y los chicos crecen con esos enunciados y se les va metiendo. Les damos una consistencia imaginaria de ser. El otro se identifica. “Sos torpe”. La terapia apunta a destruir enunciados identificatorios. Con los pacientes que vienen desarmados se trabaja mejor. El yo se nutre de identificaciones. Si me dicen genio debo vivir para sostener eso. Uno no puede dejar de ser esos enunciados. Las identificaciones suelen ser narcisistas. En lugar de “tengo torpeza” digo “soy torpe”. Las identificaciones le dan consistencia imaginaria al yo. ¡Que advenga el sujeto! El yo empieza como a tambalear. ¿Te da temor no ser lento? ¿Te da temor no ser torpe? Las identificaciones nos dan cierta identidad. Representante que nos da estabilidad. Uno pudo haber tenido momentos de impotencia o lentitud. Sucede que las neurosis toman la parte por el todo. Esta es una época signada por el narcisismo. Psicóticamente se forcluye la dimensión de la espera. El narcisismo es susceptibilidad. Hoy la identificación es por la imagen y lleva más a la idolatría. El ideal no tiene la consistencia de la imagen. Es más difícil sostener cierta privación de la mirada, componente narcisista fundamental. Hoy conviven las corrientes proimagen y promeditación. El “yo” es alguien que en la terapia hay que tratar de movilizar. Hay que provocar que pueda hablar más allá del control yoico. No porque criemos a un niño relajadamente el niño será tranqui y refeliz. “A Juanito lo dejaron hacer lo que quería y terminó fóbico”. Freud dice > falta de límites no es bueno. Las limitaciones y prohibiciones deben estar. El temor a poner límites es malo porque lleva al caos. ¿Cómo proyecto? ¿Cómo organizo la vida? La ausencia de diferencias es la indiferencia. Delimitar por donde sí y por donde no. El yo como el agente de la defensa. Tres funciones del superyó > conciencia moral, el ideal del yo, la observación de sí. El superyó primero fue externo. Tiene que ver con las palabras prohibitivas proferidas por los padres. El superyó está constituído por los restos mnémicos. Dimensión de la voz. El tono, la resonancia en el cuerpo, son más importantes que el contenido, Como la dimensión acústica se incrusta en el cuerpo. Mortifica la carne. El superyó tiene como una doble cara, faz prohibitiva, de límites. Y otra cara que es ser abogado del ello, que es el polo pulsional. Marcas que la madre introdujo. El abogado aboga por ello. El incesto es algo que el sujeto quiere realizar pero debe ser reprimido para garantizar la cultura. La pulsión igual quiere satisfacerse. Se da una satisfacción sustitutivamente. Para nuestra profesión es necesario conocer bien la ley de violencia familiar y la convención del niño.

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Orientación y tratamiento. 10 de julio.

Miércoles 10 de julio de 2019.

ÚLTIMA CLASE !

Clase orientación y tratamiento en clínica psicopedagógica.

Alicia Fernández: cap. 1,2,3,4,5,6,7,9,10,11,12 no va el 8.

Marina Müller: (Aprender para ser )cap: 1,3,4,5,6,7,9 no van el 2 y el 8.

Schlemenson: capítulo 5.

Daniel. Calmels: (Cuerpo y escritura) cap 1,2,3.

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Psicología profunda. Clase 24.

Jueves 4 de julio de 2019. Clase 24.

Conferencia 31. Freud de la segunda tópica y de melancolía, obsesión, histeria, síntoma pero fundamentalmente habla de la segunda tópica. Puntuaremos párrafos en particular. Es importante reparar en el título porque Freud casi no habla de personalidad. Casi me atrevo a decir que esta conferencia y un par más. Después no existe el término. A veces parece que Freud hubiera desarrollado tipos de personalidad pero no.  Destaca la descomposición de la personalidad psíquica. Para el psicoanálisis no hay una personalidad unitaria. Allport por ejemplo hace un desarrollo. Freud está en estrecha relación con la fragmentación. Comienza haciendo referencia al concepto de síntoma. “El síntoma proviene de lo reprimido, parece un subrogado del yo (…) tierra extranjera del yo”. El yo siempre los vive y percibe como ajenos a los síntomas. El yo como que se arroga el gobierno de lo que acontece en el psiquismo. Es algo ajeno en lo propio.  Sitúa el síntoma. El profesor lee apunte de cátedra. Freud hace referencia al yo y al síntoma. “No estás poseído por nada ajeno. Es una parte de tu vida anímica que se ha sustraído…” El profesor lee su resumen. Freud le habla al yo. Defensa endeble. “El síntoma se volvió ajeno a tí”. Freud le dice la culpa es tuya. Sobreestimaste tu poder. Freud habla distinto del yo, en la conferencia y en el texto del resumen del profesor. Las pulsiones se sublevan. El yo es arrogante. La defensa fue endeble. Y vos, “yo”, ni siquiera te diste cuenta. Solo llegó a tu conocimiento el resultado. No lo disciernes como tu retoño. En toda formación de síntoma se produce sustitución. El aparato psíquico del neurótico tiene sustituciones. De modo que la formación de síntoma es una formación de sustituto. Y esto es síntoma con la vertiente pulsional y síntoma con la vertiente representacional. La vertiente representacional es la formación sustitutiva. La vertiente pulsional es la satisfacción sustitutiva. ¿Por qué satisfacción sustitutiva? Porque la satisfacción original está perdida. Nunca lograremos la satisfacción originaria. Eso por el lado de la satisfacción. Freud tiene muy distintas definiciones de síntoma. En Inhibición síntoma y angustia la definición de síntoma es satisfacción pulsional interceptada por la defensa. La definición económica de Freud hace hincapié en el aspecto cuantitativo. Otras ponen el acento en las representaciones del pensamiento inconsciente pero los dos elementos están en el síntoma. Formación de sustituto. Resumen del profesor. El párrafo del yo es hasta satisfacción sustitutiva. Página 53. Conferencia  “desde el síntoma el sendero llevó al inconsciente, a la sexualidad”. Quienes le objetaban a Freud la postura de hombre criatura sexual lo hacían por lo genital. Para Freud el ser es un ser sexuado y no habla de los genitales. El niño es sexuado y los genitales están dibujados. Más o menos el quinto renglón hablando del yo.  “El ser humano enferma a raíz del conflicto entre las exigencias de la vida pulsional y la resistencia que dentro de él se eleva contra ellas, y en ningún momento habíamos olvidado esa instancia que resiste, rechaza, reprime, a la que imaginábamos dotada de sus fuerzas particulares, las pulsiones yoicas, y que coincidía justamente con el yo de la psicología popular.” Del yo parte la defensa y la resistencia. El inconsciente está en la superficie del relato. Ahora dice: mundo subterráneo. ¿Entonces profunda es la materia? El profesor Ruiz dice que piensa que el nombre de la materia se debe a la contraposición de superficial o accesorio versus profundo. Pero Freud hablaba de superficie, no de superficial. Es una tradición dice Ruiz. Nos metemos a bucear en las profundidades del alma decía Freud. El profesor dice: nunca le hablen a un paciente de yo a yo. Generalmente el paciente se presenta desde el yo. El analista tiene que tratar de armar un espacio de escucha y provocar la aparición del inconsciente, que el paciente hable más allá de su control yoico. Provocar la irrupción del inconsciente. Es como si uno debiera librar al paciente de la compulsión de darle sentido al discurso. Cuando se atreve a decir cualquier cosa a veces uno termina diciendo lo más importante. Cuando el sujeto se encuentra miserable es cuando dice las cosas más importantes de su vida. El alcohol relaja lo superyoico. El alcohólico no teme pasar el ridículo. Se hace el loco y el perverso con una botella encima. Es paradojal porque el hombre es muy miedoso. Nasio > el hombre cuida mucho su pito. Es narciso. El hombre está más pendiente de no perder su integridad. No se juega tanto. No hay que ponerse en el eje de yo a yo porque se pone en juego el ideal del analista, aparece la rivalidad. Eso define al yo imagen del analista. Lacán dice: el analista es un hombre sin yo. Se tiene que vaciar de ego. “Creación de una neurosis artificial, sustituir la neurosis del paciente por una neurosis de transferencia” . (“Más allá del principio de placer”. 1920). El analista que se tiene que dejar tomar por eso. Desde la posición, uno intenta ocupar más el espacio de algo que de alguien. Con eso quiere decir ser objeto para el paciente. Con eso Freud quiere decir, ser objeto para el paciente y no sujeto. El yo del analista debe tener el menor lugar posible. Yo débil – yo fuerte. El paciente llora y nos podemos sentir obligados a decir algo. El superyó del analista apareció. Me duele todo lo que cuenta el paciente pero tengo que sostenerlo porque acá va a aparecer algo importante. Ruiz nos comenta que una vez un supervisor le dijo: “nunca la nombras como una paciente. Te pasan cosas con ella”. Ruiz dijo ¡Sí! “Yo no me había dado cuenta”. Conferencia 31. Página 54. Yo”1 > la situación en que nos hallamos al comienzo de nuestra indagación. El yo es el sujeto más genuino. ¿Cómo podría devenir objeto? La libido toma al yo como objeto en el narcisismo. El yo puede tratarse a sí mismo como objeto. Sí, dice Freud. La descomposición de la personalidad. El yo no es la personalidad. No hay personalidad unitaria para el psicoanálisis. El yo es escindible. Una parte del yo se contrapone al resto. “Los fragmentos parcelados pueden resignificarse luego”. “Toda vez que la patología nos muestra una ruptura o desgarradura, es posible que normalmente preexistiera una articulación”. Al descomponerse el enfermo mental no lo hace por cualquier lado. Hay una lógica.

La separación de una parte observando al enfermo mental, me hace pensar que la “parte” subsiste. El yo es observado por otra instancia. Es reprochado. Otra función diferente es nuestra conciencia moral. Quiero hacer algo y una parte de mí no me lo permite porque no es moral. Ruiz dice > dilema > tengo una fiesta y un familiar se enferma. El obsesivo no iría a la fiesta porque se lo come la culpa. Freud dice que la perturbación en los jóvenes puede provocar culpa. El profesor Ruiz dice que hoy estaría bueno que sintieran culpa porque hoy hay preocupación obscena. El superyó cultural está muy débil. Hay obscenidad en mostrar. Pregunta. Qué está sustraído a la mirada del otro social. Es totalmente invasivo lo social hoy. ¿Qué pasa con la intimidad hoy?  La intimidad es un espacio necesario. Hay nuevas configuraciones de la subjetividad. El mandato es gozar. Excitación permanente. La frustración es parte de vivir y el convivir. Se consienten cuestiones que son dudosas. Frustración es una mala palabra. Cada uno tiene sus tiempos porque las historias de vida son muy distintas. Unos necesitan más tiempo y otros menos. Las personas tienen una relación muy particular con el tiempo. Hay algo de la dimensión del tiempo. Hay un tiempo para escuchar qué me pasa. Hay tiempo para comprender. Hay que poder escucharse decir. Hay un tercer tiempo para concluir para tomar decisiones. La conclusión > la decisión > conmueve la temporalidad. Cuando un sujeto toma una decisión marca un antes. Ya el sujeto no es el mismo. Uno puede decidir. No seré soltero nunca más. Como consecuencia de un acto de decisión seré divorciado pero no soltero. Los actos de decisión son muy importantes.  “Podría decir simplemente que la instancia particular que empiezo a distinguir dentro del yo es la conciencia moral, pero es más prudente considerar autónoma esa instancia, una de cuyas funciones sería la conciencia moral y otra la observación de sí, indispensable como premisa de la actividad enjuiciadora de la conciencia moral. Y como cumple al reconocimiento de una existencia separada dar a la cosa un nombre propio, designaré en lo sucesivo «superyó» a esa instancia situada en el interior del yo”.  Es algo que se va separando del núcleo del yo. Es el superyó.

Yo >> leer a Tubert y leer el resumen del profesor. Al resumen leerlo para ver si lo entendemos. Yo = parecido a persona, control de las representaciones. El yo de la filosofía el yo de la psicología clásica. La instancia yoica > tiene estatuto a partir de la segunda tópica. En la primera tópica el yo es pariente de la psicología clásica. Entre la primera y la segunda tópica. Introducción del narcisismo. El yo es objeto de la libido. El yo objeto de amor. Segunda tópica > toma nivel de instancia. No existe un yo de por sí > se constituye por un acto de identificación como el otro materno. El yo está en estrecha relación con un cuerpo y con la imagen de la superficie del cuerpo. La imagen que tengo de mi cuerpo. El yo es otro, dice Lacán. Yo > gestalt > consistencia imaginaria. Se ilusiona con la idea de integridad, de dominio, con la ley de cierre de la gestalt el yo no admite hiato. Busca ilusión de completud. El yo se constituye en relación a la otredad. Entonces se la pasa demandando reconocimiento. Frases ¿Cómo me veo? Se te ve… Esto te hace más delgada. ¿Por qué estoy gorda? El yo, imagen del cuerpo siempre presente. Qué delgado que estás. ¡Mamá le dijo eso a mi novio! Muchas veces se esclaviza a eso. Terapia >> Despersonalización >> La terapia atenta contra las consistencias yoicas. Pelo, vestimenta, lo que el otro ve. El yo quiere sentirse amado y construye su cuerpo. Operarse no modifica el yo. La terapia contribuye a la liberación de las máscaras del yo. 

1 – Página 23 y 24, se cita a Freud en la conferencia 31. Se encuentra en Freud, S., “Conferencia 31. La descomposición de la personalidad psíquica”, Tomo
XXII, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1993, p. 54.

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